Questão 28 do ENEM 2012

Question

TEXTO I

Anaxímenes de Mileto disse que o ar é o elemento originário de tudo o que existe, existiu e existirá, e que outras coisas provêm de sua descendência. Quando o ar se dilata, transforma-se em fogo, ao passo que os ventos são ar condensado. As nuvens formam-se a partir do ar por feltragem e, ainda mais condensadas, transformam-se em água. A água, quando mais condensada, transforma-se em terra, e quando condensada ao máximo possível, transforma-se em pedras.

BURNET, J. A aurora da filosofia grega. Rio de Janeiro: PUC-Rio, 2006 (adaptado).

TEXTO II

Basílio Magno, filósofo medieval, escreveu: “Deus, como criador de todas as coisas, está no princípio do mundo e dos tempos. Quão parcas de conteúdo se nos apresentam, em face desta concepção, as especulações contraditórias dos filósofos, para os quais o mundo se origina, ou de algum dos quatro elementos, como ensinam os Jônios, ou dos átomos, como julga Demócrito. Na verdade, dão a impressão de quererem ancorar o mundo numa teia de aranha.”

GILSON, E.; BOEHNER, P. História da Filosofia Cristã.
São Paulo: Vozes, 1991 (adaptado).

Filósofos dos diversos tempos históricos desenvolveram teses para explicar a origem do universo, a partir de uma explicação racional. As teses de Anaxímenes, filósofo grego antigo, e de Basílio, filósofo medieval, têm em comum na sua fundamentação teorias que

A
eram baseadas nas ciências da natureza.
B
refutavam as teorias de filósofos da religião.
C
tinham origem nos mitos das civilizações antigas.
D
postulavam um princípio originário para o mundo.
E
defendiam que Deus é o princípio de todas as coisas.

Answer 1

PRÁTICA COM QUESTÕES OFICIAIS

Questão 28 do ENEM 2012

1º dia · Ciências Humanas · H4 · Filosofia: Pré-socráticos

TEXTO I

Anaxímenes de Mileto disse que o ar é o elemento originário de tudo o que existe, existiu e existirá, e que outras coisas provêm de sua descendência. Quando o ar se dilata, transforma-se em fogo, ao passo que os ventos são ar condensado. As nuvens formam-se a partir do ar por feltragem e, ainda mais condensadas, transformam-se em água. A água, quando mais condensada, transforma-se em terra, e quando condensada ao máximo possível, transforma-se em pedras.

BURNET, J. A aurora da filosofia grega. Rio de Janeiro: PUC-Rio, 2006 (adaptado).

TEXTO II

Basílio Magno, filósofo medieval, escreveu: “Deus, como criador de todas as coisas, está no princípio do mundo e dos tempos. Quão parcas de conteúdo se nos apresentam, em face desta concepção, as especulações contraditórias dos filósofos, para os quais o mundo se origina, ou de algum dos quatro elementos, como ensinam os Jônios, ou dos átomos, como julga Demócrito. Na verdade, dão a impressão de quererem ancorar o mundo numa teia de aranha.”

GILSON, E.; BOEHNER, P. História da Filosofia Cristã.
São Paulo: Vozes, 1991 (adaptado).

Filósofos dos diversos tempos históricos desenvolveram teses para explicar a origem do universo, a partir de uma explicação racional. As teses de Anaxímenes, filósofo grego antigo, e de Basílio, filósofo medieval, têm em comum na sua fundamentação teorias que

A
eram baseadas nas ciências da natureza.
B
refutavam as teorias de filósofos da religião.
C
tinham origem nos mitos das civilizações antigas.
D
postulavam um princípio originário para o mundo.
E
defendiam que Deus é o princípio de todas as coisas.

Escolha uma alternativa para conferir o gabarito.

Reportar erro na questão

Resolução comentada

O que a questão pede é o ponto em comum entre as teses dos dois filósofos, ou seja, o que aparece nas duas fundamentações.

No Texto I, Anaxímenes afirma que o ar é o "elemento originário de tudo". Todas as demais coisas (fogo, vento, nuvens, água, terra, pedras) derivam dele por rarefação ou condensação. Ele busca, portanto, um princípio originário (a arché) do mundo.

No Texto II, Basílio Magno critica os filósofos naturalistas, mas propõe a própria explicação: Deus "está no princípio do mundo e dos tempos". Também há aqui um princípio originário, só que de natureza divina.

Assim, a base comum é a ideia de que o mundo tem uma origem única, um princípio de onde tudo procede. Os dois discordam sobre qual é esse princípio (ar ou Deus), mas concordam que ele existe.

Conferindo as demais:

Anaxímenes não usa ciências da natureza no sentido moderno, e Basílio se apoia na fé.
Só Basílio refuta outros filósofos, e não os "filósofos da religião".
Anaxímenes justamente rompe com a explicação mítica.
Só Basílio defende Deus como princípio.

Alternativa D.

Pegadinha: A alternativa E engana porque vale só para o Texto II; a pergunta exige o que é comum aos dois textos.

Por que as outras alternativas estão erradas

AAnaxímenes faz especulação filosófica sobre a natureza, não ciência moderna, e Basílio parte da fé cristã, não das ciências da natureza.
BSó Basílio critica outros filósofos, e os criticados são os naturalistas, não filósofos da religião; Anaxímenes não refuta ninguém no texto.
CAnaxímenes busca explicação racional que se afasta dos mitos, e Basílio parte da doutrina cristã, não de mitos antigos.
EApenas Basílio atribui a origem de tudo a Deus; Anaxímenes atribui ao ar.

Assunto: Pré-socráticos.

Reportar erro na resolução

Ver como caiu na prova

Nos cadernos: Azul 28Amarelo 42Branco 24Rosa 7