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Questão 25 do ENEM 2012

1º dia · Ciências Humanas · H1 · Filosofia: Platão

Para Platão, o que havia de verdadeiro em Parmênides era que o objeto de conhecimento é um objeto de razão e não de sensação, e era preciso estabelecer uma relação entre objeto racional e objeto sensível ou material que privilegiasse o primeiro em detrimento do segundo. Lenta, mas irresistivelmente, a Doutrina das Ideias formava-se em sua mente.

ZINGANO, M. Platão e Aristóteles: o fascínio da filosofia. São Paulo: Odysseus, 2012 (adaptado).

O texto faz referência à relação entre razão e sensação, um aspecto essencial da Doutrina das Ideias de Platão (427 a.C.-346 a.C.). De acordo com o texto, como Platão se situa diante dessa relação?

  1. A
    Estabelecendo um abismo intransponível entre as duas.
  2. B
    Privilegiando os sentidos e subordinando o conhecimento a eles.
  3. C
    Atendo-se à posição de Parmênides de que razão e sensação são inseparáveis.
  4. D
    Afirmando que a razão é capaz de gerar conhecimento, mas a sensação não.
  5. E
    Rejeitando a posição de Parmênides de que a sensação é superior à razão.
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Resolução comentada

O texto diz que, para Platão, o verdadeiro em Parmênides era que o objeto de conhecimento é objeto de razão, e não de sensação. Depois, afirma que era preciso ligar o objeto racional ao sensível privilegiando o primeiro em detrimento do segundo.

Então, na Doutrina das Ideias, Platão coloca a razão acima da sensação. Só a razão alcança o conhecimento verdadeiro (as Ideias). O mundo sensível, captado pelos sentidos, tem valor menor.

Ao conferir as alternativas:

  1. Falar em "abismo intransponível" é exagero, pois o texto fala em estabelecer uma relação entre os dois tipos de objeto.
  2. Privilegiar os sentidos contraria o texto, que privilegia o racional.
  3. Parmênides não é apresentado como defensor da união entre razão e sensação. Ele é a fonte da ideia de que o conhecimento é racional.
  4. Dizer que a razão gera conhecimento e a sensação não corresponde ao que o texto afirma.
  5. Parmênides não defendia a superioridade da sensação, e Platão concorda com ele.

Portanto, Platão afirma que a razão produz conhecimento e a sensação não.

Alternativa D.

Por que as outras alternativas estão erradas

  • AExagera: o texto fala em estabelecer uma relação entre razão e sensação, não em abismo intransponível.
  • BInverte a posição de Platão, que privilegia a razão, não os sentidos.
  • CAtribui a Parmênides a inseparabilidade entre razão e sensação, o que o texto não diz.
  • EDiz que Parmênides via a sensação como superior, mas o texto mostra Platão concordando com ele na primazia da razão.

Assunto: Platão.

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