Questão 22 do ENEM 2012

Question

Fotografia em preto e branco de um grupo de jovens em protesto na rua; em destaque no centro, uma mulher jovem segura um cartaz onde se lê "LOVE NOT WAR", com o símbolo da paz desenhado no interior da letra "O".

Texto do Cartaz: “Amor e não guerra”

Foto de Jovens em protesto contra a Guerra do Vietnã. Disponível em: http://goldenyears66to69.blogspot.com. Acesso em: 10 out. 2011.

Nos anos que se seguiram à Segunda Guerra, movimentos como o Maio de 1968 ou a campanha contra a Guerra do Vietnã culminaram no estabelecimento de diferentes formas de participação política. Seus slogans, tais como “Quando penso em revolução quero fazer amor”, se tornaram símbolos da agitação cultural nos anos 1960, cuja inovação relacionava-se

A
à contestação da crise econômica europeia, que fora provocada pela manutenção das guerras coloniais.
B
à organização partidária da juventude comunista, visando o estabelecimento da ditadura do proletariado.
C
à unificação das noções de libertação social e libertação individual, fornecendo um significado político ao uso do corpo.
D
à defesa do amor cristão e monogâmico, com fins à reprodução, que era tomado como solução para os conflitos sociais.
E
ao reconhecimento da cultura das gerações passadas, que conviveram com a emergência do rock e outras mudanças nos costumes.

Answer 1

PRÁTICA COM QUESTÕES OFICIAIS

Questão 22 do ENEM 2012

1º dia · Ciências Humanas · H10 · História: Contracultura e movimentos de 1968

Fotografia em preto e branco de um grupo de jovens em protesto na rua; em destaque no centro, uma mulher jovem segura um cartaz onde se lê "LOVE NOT WAR", com o símbolo da paz desenhado no interior da letra "O".

Texto do Cartaz: “Amor e não guerra”

Foto de Jovens em protesto contra a Guerra do Vietnã. Disponível em: http://goldenyears66to69.blogspot.com. Acesso em: 10 out. 2011.

Nos anos que se seguiram à Segunda Guerra, movimentos como o Maio de 1968 ou a campanha contra a Guerra do Vietnã culminaram no estabelecimento de diferentes formas de participação política. Seus slogans, tais como “Quando penso em revolução quero fazer amor”, se tornaram símbolos da agitação cultural nos anos 1960, cuja inovação relacionava-se

A
à contestação da crise econômica europeia, que fora provocada pela manutenção das guerras coloniais.
B
à organização partidária da juventude comunista, visando o estabelecimento da ditadura do proletariado.
C
à unificação das noções de libertação social e libertação individual, fornecendo um significado político ao uso do corpo.
D
à defesa do amor cristão e monogâmico, com fins à reprodução, que era tomado como solução para os conflitos sociais.
E
ao reconhecimento da cultura das gerações passadas, que conviveram com a emergência do rock e outras mudanças nos costumes.

Escolha uma alternativa para conferir o gabarito.

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Resolução comentada

O conceito central é o da contracultura dos anos 1960. Movimentos como o Maio de 1968 na França, o pacifismo contra a Guerra do Vietnã e o movimento hippie tinham uma pauta política, mas também questionavam costumes, sexualidade, família e consumo.

A novidade em relação às esquerdas tradicionais foi essa junção. Antes, a política era vista como assunto de partidos, sindicatos e Estado. Nesses movimentos, a transformação da sociedade ("revolução") andava junto com a transformação da vida pessoal ("fazer amor"). Ficou conhecida a ideia de que "o pessoal é político".

O slogan do enunciado, "Quando penso em revolução quero fazer amor", e o cartaz "Amor e não guerra" mostram isso. O amor e o corpo livres viram uma forma de protesto contra a violência e contra a moral tradicional.

Analisando as alternativas:

A crise econômica europeia e as guerras coloniais não são o alvo desses slogans.
O foco não era a organização partidária comunista, e a contracultura desconfiava de partidos.
A unificação entre libertação social e individual, com sentido político para o corpo, corresponde exatamente ao que os slogans expressam.
Defender o amor cristão e monogâmico contradiz a crítica aos costumes.
O movimento rompia com a cultura das gerações anteriores, não a reconhecia.

Alternativa C.

Por que as outras alternativas estão erradas

AAtribui o protesto a uma crise econômica europeia causada por guerras coloniais, tema alheio aos slogans citados.
BA contracultura não se centrava em partidos comunistas nem na ditadura do proletariado; sua inovação era cultural.
DOs jovens criticavam a moral tradicional, e não defendiam o amor cristão monogâmico para fins de reprodução.
EO movimento rompia com os valores das gerações anteriores em vez de reconhecê-los.

Assunto: Contracultura e movimentos de 1968.

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