PRÁTICA COM QUESTÕES OFICIAIS
Questão 123 do ENEM 2012
Sou feliz pelos amigos que tenho. Um deles muito sofre pelo meu descuido com o vernáculo. Por alguns anos ele sistematicamente me enviava missivas eruditas com precisas informações sobre as regras da gramática, que eu não respeitava, e sobre a grafia correta dos vocábulos, que eu ignorava. Fi-lo sofrer pelo uso errado que fiz de uma palavra num desses meus badulaques. Acontece que eu, acostumado a conversar com a gente das Minas Gerais, falei em “varreção” — do verbo “varrer”. De fato, trata-se de um equívoco que, num vestibular, poderia me valer uma reprovação. Pois o meu amigo, paladino da língua portuguesa, se deu ao trabalho de fazer um xerox da página 827 do dicionário, aquela que tem, no topo, a fotografia de uma “varroa”(sic!) (você não sabe o que é uma “varroa”?) para corrigir-me do meu erro. E confesso: ele está certo. O certo é “varrição” e não “varreção”. Mas estou com medo de que os mineiros da roça façam troça de mim porque nunca os vi falar de “varrição”. E se eles rirem de mim não vai me adiantar mostrar-lhes o xerox da página do dicionário com a “varroa” no topo. Porque para eles não é o dicionário que faz a língua. É o povo. E o povo, lá nas montanhas de Minas Gerais, fala “varreção” quando não “barreção”. O que me deixa triste sobre esse amigo oculto é que nunca tenha dito nada sobre o que eu escrevo, se é bonito ou se é feio. Toma a minha sopa, não diz nada sobre ela, mas reclama sempre que o prato está rachado.
ALVES, R. Mais badulaques. São Paulo: Parábola, 2004 (fragmento).
De acordo com o texto, após receber a carta de um amigo “que se deu ao trabalho de fazer um xerox da página 827 do dicionário” sinalizando um erro de grafia, o autor reconhece
- Aa supremacia das formas da língua em relação ao seu conteúdo.
- Ba necessidade da norma padrão em situações formais de comunicação escrita.
- Ca obrigatoriedade da norma culta da língua, para a garantia de uma comunicação efetiva.
- Da importância da variedade culta da língua, para a preservação da identidade cultural de um povo.
- Ea necessidade do dicionário como guia de adequação linguística em contextos informais privados.
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Resolução comentada
O autor usou "varreção", forma que ouviu em Minas Gerais. O amigo, apegado à gramática, mandou a página do dicionário mostrando que o correto é "varrição".
O que o autor reconhece? Ele admite: "De fato, trata-se de um equívoco que, num vestibular, poderia me valer uma reprovação" e "ele está certo". Ou seja, a norma padrão é exigida em situações formais, como um vestibular, e nelas a forma "varreção" seria erro.
Mas ele não aceita que a norma seja a única lei: diz que, para os mineiros da roça, "não é o dicionário que faz a língua. É o povo". Portanto, o reconhecimento se limita ao contexto formal, sem tornar a norma obrigatória em todo uso.
Comparando as alternativas:
- Ele não coloca a forma acima do conteúdo; ao contrário, se queixa de o amigo só falar de erros e nunca do conteúdo.
- A norma padrão é necessária em situações formais de escrita, como o vestibular: é a leitura do texto.
- "Obrigatoriedade" em geral contradiz a defesa da fala popular.
- O texto não trata de identidade cultural preservada pela norma culta.
- O dicionário não é apresentado como guia para contextos informais.
Alternativa B.
Pegadinha: A alternativa C engana ao transformar o reconhecimento pontual (vestibular) em obrigatoriedade geral da norma culta, o que o autor rejeita ao dizer que a língua é feita pelo povo.
Por que as outras alternativas estão erradas
- AInverte o texto: o autor lamenta que o amigo só note a forma e nunca o conteúdo do que escreve.
- CGeneraliza a norma como obrigatória sempre, mas o autor defende que quem faz a língua é o povo.
- DA preservação da identidade cultural pela variedade culta não aparece no texto; o povo mineiro é quem é valorizado.
- EO dicionário é ligado ao contexto formal (vestibular), não a contextos informais privados.
Assuntos: Variedades linguísticas (regional, social e situacional), Norma-padrão, registros e adequação linguística.
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