Questão 26 do ENEM 2010

Question

I - Para consolidar-se como governo, a República precisava eliminar as arestas, conciliar-se com o passado monarquista, incorporar distintas vertentes do republicanismo. Tiradentes não deveria ser visto como herói republicano radical, mas sim como herói cívico-religioso, como mártir, integrador, portador da imagem do povo inteiro.

CARVALHO, J. M. C. A formação das almas: O imaginário da República no Brasil. São Paulo: Companhia das Letras, 1990.

I – Ei-lo, o gigante da praça,/ O Cristo da multidão!
É Tiradentes quem passa / Deixem passar o Titão.

ALVES, C. Gonzaga ou a revolução de Minas. In: CARVALHO. J. M.C. A formação das almas: O imaginário da República no Brasil. São Paulo: Companhia das Letras, 1990.

A 1^a República brasileira, nos seus primórdios, precisava constituir uma figura heroica capaz de congregar diferenças e sustentar simbolicamente o novo regime. Optando pela figura de Tiradentes, deixou de lado figuras como Frei Caneca ou Bento Gonçalves. A transformação do inconfidente em herói nacional evidencia que o esforço de construção de um simbolismo por parte da República estava relacionado

A
ao caráter nacionalista e republicano da Inconfidência, evidenciado nas ideias e na atuação de Tiradentes.
B
à identificação da Conjuração Mineira como o movimento precursor do positivismo brasileiro.
C
ao fato de a proclamação da República ter sido um movimento de poucas raízes populares, que precisava de legitimação.
D
à semelhança física entre Tiradentes e Jesus, que proporcionaria, a um povo católico como o brasileiro, uma fácil identificação.
E
ao fato de Frei Caneca e Bento Gonçalves terem liderado movimentos separatistas no Nordeste e no Sul do país.

Answer 1

PRÁTICA COM QUESTÕES OFICIAIS

Questão 26 do ENEM 2010

1º dia · Ciências Humanas · H4 · História: Proclamação da República e República da Espada

I - Para consolidar-se como governo, a República precisava eliminar as arestas, conciliar-se com o passado monarquista, incorporar distintas vertentes do republicanismo. Tiradentes não deveria ser visto como herói republicano radical, mas sim como herói cívico-religioso, como mártir, integrador, portador da imagem do povo inteiro.

CARVALHO, J. M. C. A formação das almas: O imaginário da República no Brasil. São Paulo: Companhia das Letras, 1990.

I – Ei-lo, o gigante da praça,/ O Cristo da multidão!
É Tiradentes quem passa / Deixem passar o Titão.

ALVES, C. Gonzaga ou a revolução de Minas. In: CARVALHO. J. M.C. A formação das almas: O imaginário da República no Brasil. São Paulo: Companhia das Letras, 1990.

A 1^a República brasileira, nos seus primórdios, precisava constituir uma figura heroica capaz de congregar diferenças e sustentar simbolicamente o novo regime. Optando pela figura de Tiradentes, deixou de lado figuras como Frei Caneca ou Bento Gonçalves. A transformação do inconfidente em herói nacional evidencia que o esforço de construção de um simbolismo por parte da República estava relacionado

A
ao caráter nacionalista e republicano da Inconfidência, evidenciado nas ideias e na atuação de Tiradentes.
B
à identificação da Conjuração Mineira como o movimento precursor do positivismo brasileiro.
C
ao fato de a proclamação da República ter sido um movimento de poucas raízes populares, que precisava de legitimação.
D
à semelhança física entre Tiradentes e Jesus, que proporcionaria, a um povo católico como o brasileiro, uma fácil identificação.
E
ao fato de Frei Caneca e Bento Gonçalves terem liderado movimentos separatistas no Nordeste e no Sul do país.

Escolha uma alternativa para conferir o gabarito.

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Resolução comentada

O texto de José Murilo de Carvalho explica que a República, para "consolidar-se como governo", precisava de um símbolo que integrasse todos, e não de um herói radical. Tiradentes serviu porque foi transformado em mártir cívico-religioso, um "Cristo da multidão", como diz o poema.

Por que a República precisava disso? Porque a proclamação, em 1889, foi obra de militares e de parte das elites, sem participação popular significativa. O regime novo tinha pouca base no povo e precisava criar identificação e legitimidade. Um herói com imagem religiosa, ligada ao catolicismo popular, aproximava o povo do novo regime.

Conferindo as alternativas:

A: o texto diz que Tiradentes não foi visto como herói republicano radical, mas como figura integradora. A imagem foi construída, não decorre das ideias dele.
B: a Inconfidência (1789) é anterior ao positivismo, que não é tema do texto.
D: o texto fala de imagem simbólica de mártir, não de semelhança física.
E: a questão é a busca de conciliação, e não o separatismo dos outros heróis. Além disso, a Inconfidência também tinha caráter separatista.
C: é a que relaciona o esforço simbólico à necessidade de legitimação de um regime de poucas raízes populares.

Alternativa C.

Pegadinha: A alternativa D engana por usar a imagem de Cristo do poema, mas transforma uma metáfora de martírio em semelhança física.

Por que as outras alternativas estão erradas

AAtribui a escolha ao caráter republicano radical de Tiradentes, o oposto do que o texto afirma sobre a imagem integradora e cívico-religiosa.
BO positivismo é posterior à Inconfidência Mineira, e o texto não trata dele.
DToma ao pé da letra a comparação com Cristo, que é simbólica, e não uma semelhança física.
EExplica a rejeição por separatismo, mas a Inconfidência também era separatista e o texto fala de integração e legitimação.

Assunto: Proclamação da República e República da Espada.

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