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PRÁTICA COM QUESTÕES OFICIAIS

Questão 46 do ENEM 2009

1º dia · Ciências Humanas · História: Pré-história e Antiguidade Oriental

O Egito é visitado anualmente por milhões de turistas de todos os quadrantes do planeta, desejosos de ver com os próprios olhos a grandiosidade do poder esculpida em pedra há milênios: as pirâmides de Gizeh, as tumbas do Vale dos Reis e os numerosos templos construídos ao longo do Nilo.

O que hoje se transformou em atração turística era, no passado, interpretado de forma muito diferente, pois

  1. A
    significava, entre outros aspectos, o poder que os faraós tinham para escravizar grandes contingentes populacionais que trabalhavam nesses monumentos.
  2. B
    representava para as populações do alto Egito a possibilidade de migrar para o sul e encontrar trabalho nos canteiros faraônicos.
  3. C
    significava a solução para os problemas econômicos, uma vez que os faraós sacrificavam aos deuses suas riquezas, construindo templos.
  4. D
    representava a possibilidade de o faraó ordenar a sociedade, obrigando os desocupados a trabalharem em obras públicas, que engrandeceram o próprio Egito.
  5. E
    significava um peso para a população egípcia, que condenava o luxo faraônico e a religião baseada em crenças e superstições.
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Resolução comentada

A questão pergunta como os monumentos egípcios (pirâmides, tumbas, templos) eram vistos no passado, em contraste com o olhar turístico de hoje.

No Egito Antigo, o faraó era considerado um deus vivo e concentrava o poder político, religioso e econômico. Os grandes monumentos eram a expressão material desse poder: mostravam sua ligação com os deuses e sua capacidade de mobilizar recursos e gente.

Para erguer essas obras, o Estado mobilizava grandes contingentes de camponeses e trabalhadores, seja por trabalho compulsório (corveia) durante o período de cheia do Nilo, seja por outras formas de servidão. Assim, os monumentos simbolizavam a autoridade do faraó de exigir o trabalho da população.

Analisando as alternativas:

  1. A associa monumento e poder faraônico de mobilizar mão de obra em massa, o que confere com o enunciado ("grandiosidade do poder").
  2. B, C, D e E trazem ideias que não correspondem ao sentido político-religioso das obras: migração para o sul, solução econômica, ocupação de desocupados ou rejeição popular à religião.

Portanto, a leitura antiga era a de demonstração de poder sobre a população.

Alternativa A.

Por que as outras alternativas estão erradas

  • BInventa uma migração para o sul em busca de trabalho, sem base histórica; o trabalho era mobilizado pelo Estado.
  • CTrata os templos como solução econômica, quando eram gastos de riqueza com fins religiosos e de poder, não saída para crises.
  • DApresenta as obras como ocupação para desocupados, ideia anacrônica que ignora o caráter divino e político do poder faraônico.
  • EAtribui à população uma crítica ao luxo e à religião, mas a religião era compartilhada e sustentava a autoridade do faraó.

Assunto: Pré-história e Antiguidade Oriental.

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