PRÁTICA COM QUESTÕES OFICIAIS
Questão 84 do ENEM PPL 2023
Ana Maria [entrevistadora]: Vida de empreguete é tão dura assim como vocês retratam no clipe?
Penha [empregada]: Olha, Ana, difícil mesmo é aturar cara de patroa ignorante que não sabe pedir as coisas com educação.
Sonia [patroa]: Ana, eu acho que nós estamos vivendo uma inversão total de valores, entende? Não somos nós que precisamos das empregadas. Elas é que precisam do emprego, precisam do dinheiro que nós pagamos.
Cida [empregada]: Até parece, dona Sonia, a senhora precisa de mim até pra pegar água!
Sonia: Eu sou de um tempo em que os serviçais sabiam o seu lugar!
Cida: Eu esqueci que a senhora pegou a época da escravidão!
Ana Maria: Gente, eu só quis promover aqui uma confraternização...
Chayenne [patroa]: Ana, pare tudo, porque agora eu quero falar! Eu sou uma patroa que dou de tudo: eu dou comida, eu dou quartinho, eu dou sabão de coco pra elas se lavarem, eu dou papel higiênico, eu dou copo, prato, talher, tudo separado, sem descontar o salário!
Penha: Agora, pra tirar férias, como manda a lei, é um sacrifício! E ela viaja e quer que eu fique carregando a mala dela. Eu não sou carregadora de mala, não!
MACEDO, R. M. Espelho mágico: produção e recepção de imagens de empregadas domésticas em uma telenovela brasileira. Cadernos Pagu, n. 48, 2016.
O diálogo, extraído de uma telenovela brasileira exibida em 2012, traduz o pensamento de uma sociedade caracterizada pela presença de
- Asímbolos da expansão de bens culturais.
- Bavanços do número de contratos formais.
- Celementos do sistema do cativeiro colonial.
- Dprogressos da venda de produtos midiáticos.
- Esignos da modernização de relações laborais.
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Resolução comentada
O diálogo mostra uma disputa entre patroas e empregadas domésticas no Brasil de 2012, quando já existiam direitos trabalhistas (férias "como manda a lei"). Mesmo assim, as falas das patroas revelam mentalidades antigas.
Veja os indícios:
- Sonia diz: "Eu sou de um tempo em que os serviçais sabiam o seu lugar!". Ela defende a submissão e a hierarquia rígida entre quem manda e quem serve.
- Cida responde ironicamente: "a senhora pegou a época da escravidão!". A empregada aponta a herança escravista na fala da patroa.
- Chayenne se apresenta como benfeitora: "eu dou comida, eu dou quartinho". Ela trata como favor o que é direito. Além disso, o "quartinho" e os pratos e talheres separados lembram a senzala e a segregação.
- Penha reclama que férias são um "sacrifício", ou seja, o direito legal é resistido, e que deve carregar a mala, como se fosse serva pessoal.
Portanto, a sociedade retratada guarda permanências do sistema escravista: o trabalho doméstico visto como servidão, a desigualdade e o paternalismo. As demais alternativas falam de modernização, contratos e mídia, que não são o tema do trecho. O texto mostra justamente o contrário: a dificuldade de romper com práticas herdadas do cativeiro.
Alternativa C.
Por que as outras alternativas estão erradas
- AO diálogo não trata de expansão de bens culturais; usa a telenovela apenas como fonte.
- BNão há avanço de contratos formais; as falas mostram resistência a direitos como férias.
- DConfunde o suporte (telenovela) com o tema; a questão é sobre relações de trabalho.
- EAs falas revelam mentalidade arcaica e servil, não modernização das relações laborais.
Assunto: Trabalho no Brasil: direitos e trabalho escravo contemporâneo.
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