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Questão 57 do ENEM PPL 2020
Na primeira meditação, eu exponho as razões pelas quais nós podemos duvidar de todas as coisas e, particularmente das coisas materiais, pelo menos enquanto não tivermos outros fundamentos nas ciências além dos que tivemos até o presente. Na segunda meditação, o espírito reconhece entretanto que é absolutamente impossível que ele mesmo, o espírito, não exista.
DESCARTES, R. Meditações metafísicas. São Paulo: Abril Cultural, 1973 (adaptado).
O instrumento intelectual empregado por Descartes para analisar os seus próprios pensamentos tem como objetivo
- Aidentificar um ponto de partida para a consolidação de um conhecimento seguro.
- Bobservar os eventos particulares para a formação de um entendimento universal.
- Canalisar as necessidades humanas para a construção de um saber empírico.
- Destabelecer uma base cognitiva para assegurar a valorização da memória.
- Einvestigar totalidades estruturadas para dotá-las de significação.
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Resolução comentada
O instrumento que Descartes usa nas Meditações é a dúvida metódica: ele coloca em suspeita tudo o que pode ser posto em dúvida (os sentidos, as coisas materiais, as ciências herdadas) para ver se sobra algo indubitável. Não é uma dúvida cética, que termina em si mesma, e sim um método com finalidade.
O texto mostra as duas etapas:
- Na primeira meditação, ele expõe as razões para duvidar de todas as coisas, sobretudo das materiais, enquanto não houver "outros fundamentos nas ciências".
- Na segunda meditação, ao duvidar, ele percebe que é impossível o espírito não existir: se duvido, penso; se penso, existo. Essa é a primeira verdade indubitável, o cogito.
O objetivo da dúvida é, portanto, achar um fundamento firme, uma verdade que resista a qualquer dúvida, para sobre ela reconstruir o conhecimento com segurança. Esse é o sentido de "ponto de partida" para um saber seguro.
As demais alternativas trazem outros métodos ou objetivos: a indução a partir de casos particulares, o empirismo, a valorização da memória e a busca de significação em totalidades. Nenhum deles corresponde ao racionalismo cartesiano, que parte da razão e não da experiência.
Alternativa A.
Por que as outras alternativas estão erradas
- Bdescreve o método indutivo (do particular ao universal), que não é o de Descartes, que parte de uma certeza racional.
- Catribui a Descartes um saber empírico, mas ele desconfia dos sentidos e das coisas materiais.
- Da memória não é valorizada; o texto trata da dúvida e da certeza da existência do pensamento.
- Efalar em totalidades estruturadas e significação lembra o estruturalismo/hermenêutica, alheio ao texto.
Assunto: Descartes e o racionalismo.
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