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PRÁTICA COM QUESTÕES OFICIAIS

Questão 13 do ENEM PPL 2020

1º dia · Linguagens, Códigos · H14 · Artes: Música

A África possui os próprios estilos de reggae e centenas de bandas. Clubes de reggae são encontrados na Europa, na Austrália e nos Estados Unidos. Todos, de Erick Clapton a Caetano Veloso, já realizaram suas incursões ao reggae. A fonte desse som é a Jamaica, a terceira maior ilha do Caribe.

No fim dos anos 1960, o reggae também começava a conquistar certo espaço em várias regiões do Brasil e logo o som caiu nas graças dos maranhenses. Na cidade de São Luís, o grande investimento midiático, o crescente mercado de discos e o desenvolvimento do circuito das radiolas fizeram o movimento reggae alcançar a solidez em meados da década de 1980.

FARIAS, J.; PINTO, T. Da Jamaica ao Brasil: por uma história social do reggae. Disponível em: www.eumed.net. Acesso em: 18 nov. 2011 (adaptado).

Considerada por alguns “capital brasileira do reggae”, a cidade de São Luís também é reconhecida pelos festejos juninos que incluem Bumba meu boi, Tambor de crioula, Cacuriá e as tradicionais quadrilhas. O conjunto dessas características demonstra a

  1. A
    apropriação de gêneros e estilos estrangeiros na criação da música tradicional maranhense.
  2. B
    inexpressividade das manifestações nordestinas em relação às novas referências estéticas.
  3. C
    coexistência de referenciais culturais díspares na construção da musicalidade brasileira.
  4. D
    diluição de modelos estéticos internacionais na criação de novos referenciais musicais.
  5. E
    sobreposição de ideias musicais caribenhas na música autenticamente nacional.
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Resolução comentada

O texto mostra que São Luís se tornou a "capital brasileira do reggae", um ritmo de origem jamaicana que chegou nos anos 1960 e se consolidou nos anos 1980 por meio de rádio, discos e radiolas. A cidade também é reconhecida por festejos juninos tradicionais: Bumba meu boi, Tambor de crioula, Cacuriá e quadrilhas.

O ponto central é que as duas coisas existem ao mesmo tempo. O reggae, de fora, não substituiu as manifestações locais, e elas não impediram a chegada dele. Isso é coexistência de referências culturais diferentes ("díspares"), que juntas formam a musicalidade brasileira.

Confrontando as alternativas:

  1. O reggae não criou a música tradicional maranhense, que já existia com suas próprias raízes. Descarta-se A.
  2. As manifestações locais seguem vivas e reconhecidas. Descarta-se B.
  3. Não há fusão nem "diluição" dos modelos. Os gêneros aparecem lado a lado. Descarta-se D.
  4. O reggae não se sobrepôs à música nacional, e o texto não a chama de "autenticamente nacional" em oposição a ele. Descarta-se E.

A ideia de convivência de tradições locais e influência estrangeira está na alternativa C.

Alternativa C.

Por que as outras alternativas estão erradas

  • ADiz que a música tradicional maranhense nasceu da apropriação de estilos estrangeiros, mas o texto apresenta o reggae como algo que se soma às tradições já existentes.
  • BAfirma que as manifestações nordestinas são inexpressivas, mas o texto as destaca como reconhecidas em São Luís.
  • DFala em diluição e criação de novos referenciais, mas o texto mostra os estilos convivendo lado a lado, sem se fundir.
  • EFala em sobreposição, como se o reggae encobrisse a música nacional, o que o texto não sustenta.

Assunto: Música.

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