Questão 66 do ENEM PPL 2019

1º dia · Ciências Humanas

A ausência quase completa de fantasmas na Bíblia deve ter favorecido também a vontade de rejeição dos fantasmas pela cultura cristã. Várias passagens dos Evangelhos manifestam mesmo uma grande reticência com relação a um culto dos mortos: “Deixa os mortos sepultar os mortos”, diz Jesus (Mt 8:21), ou ainda: “Deus não é Deus dos mortos, mas dos vivos” (Mt 22:32). Por certo, numerosos mortos são ressuscitados por Jesus (e, mais tarde, por alguns de seus discípulos), mas tal milagre — o mais notório possível segundo as classificações posteriores dos hagiógrafos medievais — não é assimilável ao retorno de um fantasma. Ele prefigura a própria ressurreição do Cristo três dias depois de sua Paixão. Antecipa também a ressurreição universal dos mortos no fim dos tempos.

SCHMITT, J.-C. Os vivos e os mortos na sociedade medieval.
São Paulo: Cia. das Letras, 1999.

De acordo com o texto, a representação da morte ganhou novos significados nessa religião para

  1. A
    extinguir as formas de ritualismo funerário.
  2. B
    evitar a expressão de antigas crenças politeístas.
  3. C
    sacramentar a execução do exorcismo de infiéis.
  4. D
    enfraquecer a convicção na existência de demônios.
  5. E
    consagrar as práticas de contato mediúnico transcendental.
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Resolução comentada

O texto explica que a cultura cristã rejeitou a ideia de fantasmas, isto é, de mortos que retornam ao mundo dos vivos. Por isso, as passagens dos Evangelhos mostram reticência diante de um culto dos mortos ("Deixa os mortos sepultar os mortos"; "Deus não é Deus dos mortos, mas dos vivos").

Os mortos ressuscitados por Jesus não são fantasmas: seus milagres prefiguram a ressurreição de Cristo e a ressurreição universal no fim dos tempos. A morte passa a ter um novo sentido, ligado à ressurreição e não ao retorno de almas.

Portanto, o que muda com esse novo significado é a postura diante das antigas crenças em aparições e no culto aos mortos, que eram práticas de religiões anteriores, muitas delas politeístas. O cristianismo evita a expressão dessas crenças.

Conferindo as demais:

  1. O texto não fala em acabar com os rituais funerários, apenas com o culto aos mortos e os fantasmas.
  2. Exorcismo e demônios não aparecem no texto.
  3. Contato mediúnico seria justamente o oposto da rejeição dos fantasmas.

A alternativa que traduz a rejeição de crenças antigas sobre os mortos é a B.

Alternativa B.

Por que as outras alternativas estão erradas

  • AO texto rejeita o culto dos mortos e os fantasmas, não os rituais funerários como um todo.
  • CExorcismo de infiéis não é mencionado em nenhum momento.
  • DDemônios não são tema do texto, que trata de fantasmas e ressurreição.
  • EContato mediúnico contraria a reticência cristã ao retorno dos mortos.

Assuntos: cristianismo, concepção de morte, idade média.

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