Questão 51 do ENEM PPL 2019

1º dia · Ciências Humanas

Os pesquisadores que trabalham com sociedades indígenas centram sua atenção em documentos do tipo jurídico-administrativo (visitas, testamentos, processos) ou em relações e informes e têm deixado em segundo plano as crônicas. Quando as utilizam, dão maior importância àquelas que foram escritas primeiro e que têm caráter menos teórico e intelectualizado, por acharem que estas podem oferecer informações menos deformadas. Contrariamos esse posicionamento, pois as crônicas são importantes fontes etnográficas, independentemente de serem contemporâneas ao momento da conquista ou de terem sido redigidas em período posterior. O fato de seus autores serem verdadeiros humanistas ou pouco letrados não desvaloriza o conteúdo dessas crônicas.

PORTUGAL, A. R. O ayllu andino nas crônicas quinhentistas: um polígrafo na literatura brasileira do século XIX (1885-1897). São Paulo: Cultura Acadêmica, 2009.

As fontes valorizadas no texto são relevantes para a reconstrução da história das sociedades pré-colombianas porque

  1. A
    sintetizam os ensinamentos da catequese.
  2. B
    enfatizam os esforços de colonização.
  3. C
    tipificam os sítios arqueológicos.
  4. D
    relativizam os registros oficiais.
  5. E
    substituem as narrativas orais.
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Resolução comentada

O texto discute que os historiadores das sociedades indígenas costumam privilegiar documentos jurídico-administrativos (visitas, testamentos, processos) e deixam as crônicas em segundo plano. O autor discorda disso: para ele, as crônicas são importantes fontes etnográficas, isto é, trazem descrições dos costumes, da organização social e da vida dos povos indígenas, independentemente de terem sido escritas logo após a conquista ou depois, e de seus autores serem eruditos ou pouco letrados.

A questão pede por que essas fontes valorizadas (as crônicas) são relevantes para reconstruir a história dos povos pré-colombianos.

Os documentos oficiais têm um olhar burocrático, voltado à administração colonial. As crônicas trazem observações sobre o cotidiano e a cultura indígena que esses registros não contêm. Por isso, elas oferecem outro ponto de vista e permitem confrontar, ou relativizar, o que dizem os documentos oficiais.

Conferindo as demais alternativas:

  1. Catequese: o texto não fala em sintetizar ensinamentos religiosos.
  2. Colonização: o interesse está na etnografia, não nos esforços colonizadores.
  3. Sítios arqueológicos: o texto trata de fontes escritas, não de arqueologia.
  4. Narrativas orais: o texto não diz que as crônicas as substituem, apenas que são fontes complementares.

Alternativa D.

Por que as outras alternativas estão erradas

  • AO texto não trata de catequese; as crônicas são valorizadas como fontes etnográficas, não como síntese de ensinamentos religiosos.
  • BO valor das crônicas está nas informações sobre os povos indígenas, não em enfatizar a colonização.
  • CSítios arqueológicos são fontes materiais; o texto fala de fontes escritas.
  • EO texto não afirma que as crônicas substituem narrativas orais; elas complementam as demais fontes.

Assuntos: fontes históricas, sociedades pré-colombianas, crônicas da conquista.

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