Questão 71 do ENEM PPL 2018

1º dia · Ciências Humanas

A maioria das necessidades comuns de descansar, distrair-se, comportar-se, amar e odiar o que os outros amam e odeiam pertence a essa categoria de falsas necessidades. Tais necessidades têm um conteúdo e uma função determinada por forças externas, sobre as quais o indivíduo não tem controle algum.

MARCUSE, H. A ideologia da sociedade industrial: o homem unidimensional. Rio de Janeiro: Zahar, 1979.

Segundo Marcuse, um dos pesquisadores da chamada Escola de Frankfurt, tais forças externas são resultantes de

  1. A
    aspirações de cunho espiritual.
  2. B
    propósitos solidários de classes.
  3. C
    exposição cibernética crescente.
  4. D
    interesses de ordem socioeconômica.
  5. E
    hegemonia do discurso médico-científico.
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Resolução comentada

Herbert Marcuse, da Escola de Frankfurt, criticou a sociedade industrial avançada (capitalista) por criar falsas necessidades. São desejos e comportamentos, como o consumo, o lazer padronizado e até os gostos e afetos, que parecem ser do indivíduo, mas são impostos de fora.

O texto diz que essas necessidades têm "conteúdo e função determinados por forças externas", sobre as quais o indivíduo não tem controle. Na teoria crítica, essas forças são o sistema econômico e seus interesses: a indústria cultural, a publicidade e a lógica do mercado moldam o que as pessoas desejam para manter a produção e o consumo em funcionamento.

Portanto, o passo a passo é:

  1. Identificar o conceito: falsas necessidades, criadas artificialmente.
  2. Lembrar a origem apontada pela Escola de Frankfurt: a sociedade capitalista industrial, com seus interesses de mercado e de dominação.
  3. Procurar a alternativa que expresse essa origem: interesses de ordem socioeconômica.

As demais opções trazem fatores que não aparecem na crítica de Marcuse como origem dessas necessidades: religião, solidariedade, tecnologia digital ou ciência.

Alternativa D.

Por que as outras alternativas estão erradas

  • AMarcuse não atribui as falsas necessidades a aspirações espirituais, e sim ao sistema econômico.
  • BSolidariedade de classes contraria a ideia de necessidades impostas e de dominação pelo sistema.
  • CA cibernética não é a causa apontada; o texto é de 1964 e a crítica é ao capitalismo industrial.
  • EO discurso médico-científico não é a força que Marcuse identifica como criadora dessas necessidades.

Assuntos: escola de frankfurt, indústria cultural, falsas necessidades.

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