Questão 43 do ENEM PPL 2013

1º dia · Ciências Humanas

O termo injusto se aplica tanto às pessoas que infringem a lei quanto às pessoas ambiciosas (no sentido de quererem mais do que aquilo a que têm direito) e iníquas, de tal forma que as cumpridoras da lei e as pessoas corretas serão justas. O justo, então, é aquilo conforme à lei e o injusto é o ilegal e iníquo.

ARISTÓTELES. Ética à Nicômaco. São Paulo: Nova Cultural: 1996 (adaptado).

Segundo Aristóteles, pode-se reconhecer uma ação justa quando ela observa o

  1. A
    compromisso com os movimentos desvinculados da legalidade.
  2. B
    benefício para o maior número possível de indivíduos.
  3. C
    interesse para a classe social do agente da ação.
  4. D
    fundamento na categoria de progresso histórico.
  5. E
    princípio de dar a cada um o que lhe é devido.
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Resolução comentada

Para Aristóteles, a justiça (em sentido geral) tem duas faces: a legalidade, isto é, cumprir a lei, e a equidade, isto é, não querer mais do que se tem direito.

No texto, o injusto é quem age de duas formas:

  1. infringe a lei (o ilegal);
  2. é ambicioso e iníquo, ou seja, quer mais do que lhe cabe.

Por oposição, o justo é quem cumpre a lei e é correto, tomando apenas aquilo que lhe é devido.

A ideia central é a de proporção e de igualdade: cada um deve ficar com a parte que lhe pertence, nem mais, nem menos. Essa é a fórmula clássica da justiça, "dar a cada um o que é seu".

As demais alternativas não aparecem no trecho: ele não fala em utilidade para a maioria (utilitarismo), em interesse de classe nem em progresso histórico. Além disso, a alternativa A contradiz o texto, que liga o justo à lei.

Alternativa E.

Por que as outras alternativas estão erradas

  • AContradiz o texto, que define o justo como o que é conforme à lei, não desvinculado dela.
  • BAtribui a Aristóteles o utilitarismo (maior bem para o maior número), ausente do trecho.
  • CO texto não trata de classe social do agente; a justiça é critério geral, não de grupo.
  • DA noção de progresso histórico é estranha ao trecho e ao pensamento aristotélico sobre a justiça.

Assuntos: justiça em Aristóteles, ética.

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