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Questão 126 do ENEM PPL 2012
Sambinha
Vêm duas costureirinhas pela rua das Palmeiras.
Afobadas braços dados depressinha
Bonitas, Senhor! que até dão vontade pros homens da rua.
As costureirinhas vão explorando perigos...
Vestido é de seda.
Roupa-branca é de morim.
Falando conversas fiadas
As duas costureirinhas passam por mim.
— Você vai?
— Não vou não!
Parece que a rua parou pra escutá-las.
Nem trilhos sapecas
Jogam mais bondes um pro outro.
E o Sol da tardinha de abril
Espia entre as pálpebras sapiroquentas de duas nuvens.
As nuvens são vermelhas.
A tardinha cor-de-rosa.
Fiquei querendo bem aquelas duas costureirinhas...
Fizeram-me peito batendo
Tão bonitas, tão modernas, tão brasileiras!
Isto é...
Uma era ítalo-brasileira.
Outra era áfrico-brasileira.
Uma era branca.
Outra era preta.
ANDRADE, M. Os melhores poemas. São Paulo: Global, 1988.
Os poetas do Modernismo, sobretudo em sua primeira fase, procuraram incorporar a oralidade ao fazer poético, como parte de seu projeto de configuração de uma identidade linguística e nacional. No poema de Mário de Andrade esse projeto revela-se, pois
- Ao poema capta uma cena do cotidiano — o caminhar de duas costureirinhas pela rua das Palmeiras — mas o andamento dos versos é truncado, o que faz com que o evento perca a naturalidade.
- Ba sensibilidade do eu poético parece captar o movimento dançante das costureirinhas — depressinha — que, em última instância, representam um Brasil de “todas as cores”.
- Co excesso de liberdade usado pelo poeta ao desrespeitar regras gramaticais, como as de pontuação, prejudica a compreensão do poema.
- Da sensibilidade do artista não escapa do viés machista que marcava a sociedade do início do século XX, machismo expresso em “que até dão vontade pros homens da rua”.
- Eo eu poético usa de ironia ao dizer da emoção de ver moças “tão modernas, tão brasileiras”, pois faz questão de afirmar as origens africana e italiana das mesmas.
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Resolução comentada
O enunciado pede como o projeto modernista de incorporar a fala cotidiana e construir uma identidade nacional aparece no poema.
O poema registra uma cena banal, duas costureiras passando pela rua, com linguagem coloquial: "depressinha", "conversas fiadas", "— Você vai? — Não vou não!". É a oralidade virando poesia.
O ritmo dos versos acompanha o andar leve e apressado das moças, como um "sambinha" (o título), e o olhar do eu poético capta esse movimento dançante.
No final, o poeta afirma que elas são "tão modernas, tão brasileiras" e explica: uma era ítalo-brasileira e branca, a outra áfrico-brasileira e preta. Ambas são igualmente brasileiras, então o poema apresenta um Brasil formado por origens e cores diversas, o que é a identidade nacional que os modernistas buscavam.
Conferindo as demais: o andamento não é truncado nem prejudica a compreensão (A e C); o trecho sobre os homens é só o registro da beleza das moças, sem crítica ou ênfase machista (D); e não há ironia, pois a afirmação da origem das moças reforça a brasilidade, não a nega (E).
Portanto, a que une oralidade, movimento e pluralidade brasileira é a B.
Alternativa B.
Por que as outras alternativas estão erradas
- AO andamento dos versos é fluido e acompanha o caminhar das moças; a naturalidade se mantém, não se perde.
- CA liberdade de pontuação e a linguagem coloquial são recursos modernistas e não prejudicam a compreensão.
- DO verso só indica a beleza das moças; não há crítica nem ênfase machista que responda ao projeto de oralidade e identidade.
- ENão há ironia: a menção às origens italiana e africana reforça a diversidade do que é ser brasileiro.
Assunto: Modernismo: Semana de 22 e primeira geração.
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