PRÁTICA COM QUESTÕES OFICIAIS

Questão 110 do ENEM PPL 2011

2º dia · Linguagens, Códigos · Literatura: João Cabral de Melo Neto e a Geração de 45

O RETIRANTE ENCONTRA DOIS HOMENS CARREGANDO UM DEFUNTO NUMA REDE, AOS GRITOS DE: “Ó IRMÃOS DAS ALMAS! IRMÃOS DAS ALMAS! NÃO FUI EU QUE MATEI NÃO”

— A quem estais carregando,
Irmãos das almas,
Embrulhado nessa rede?
Dizei que eu saiba.
— A um defunto de nada,
Irmão das almas,
Que há muitas horas viaja
À sua morada.
— E sabeis quem era ele,
Irmãos das almas,
Sabeis como ele se chama
Ou se chamava?
— Severino Lavrador,
Irmão das almas,
Severino Lavrador,
Mas já não lavra.

MELO NETO, J. C. Morte e vida Severina e outros poemas para vozes.
Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1994 (fragmento).

O personagem teatral pode ser construído tanto por meio de uma tradição oral quanto escrita. A interlocução entre oralidade regional e tradição religiosa, que serve de inspiração para autores brasileiros, parte do teatro português. Dessa forma, a partir do texto lido, identificam-se personagens que

  1. A
    se comportam como caricaturas religiosas do teatro regional.
  2. B
    apresentam diferentes características físicas e psicológicas.
  3. C
    incorporam elementos da tradição local em um contexto teatral.
  4. D
    estão construídos por meio de ações limitadas a um momento histórico.
  5. E
    fazem parte de uma cultura local que restringe a dimensão estética.
Escolha uma alternativa para conferir o gabarito.
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Resolução comentada

O enunciado diz que o personagem teatral pode nascer da tradição oral ou escrita e que a oralidade regional se mistura à tradição religiosa. A pergunta é o que o trecho de Morte e vida Severina mostra sobre os personagens.

  1. No trecho, o retirante dialoga com dois homens que carregam um defunto na rede. Eles são chamados de "irmãos das almas", uma irmandade religiosa popular do sertão nordestino que cuida do enterro de quem morre sem recursos.

  2. Esse elemento é da cultura local: o costume, o vocabulário ("defunto de nada", "já não lavra") e a fala próxima da oralidade regional.

  3. Esse material popular e religioso vira forma teatral: o texto é um "poema para vozes", com perguntas, respostas e refrão ("Irmãos das almas"), como em um auto.

  4. Logo, os personagens incorporam elementos da tradição local em um contexto teatral, que é exatamente a interlocução entre oralidade regional e tradição religiosa citada no enunciado.

Os demais itens não se sustentam. Não há caricatura nem contraste físico e psicológico, pois os irmãos quase não são caracterizados. Também não há limitação a um momento histórico, e a cultura local não restringe a dimensão estética: ela é a matéria da criação poética.

Alternativa C.

Por que as outras alternativas estão erradas

  • Aos irmãos das almas não são caricaturas: são retratados com seriedade, sem exagero cômico.
  • Bo trecho não descreve características físicas nem psicológicas diferenciadas dos personagens.
  • Das ações (carregar o morto, responder ao retirante) não se prendem a um momento histórico, e a morte do lavrador é tema atemporal.
  • Ea cultura local não restringe a estética; ela é transformada em poesia dramática de alto valor estético.

Assuntos: João Cabral de Melo Neto e a Geração de 45, Gênero dramático e teatro até o século XIX.

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