PRÁTICA COM QUESTÕES OFICIAIS

Questão 70 da UFPR 2024

1ª fase

Leia a “Lira XIV”, da primeira parte de Liras de Marília de Dirceu, de Tomás Antonio Gonzaga.

Lira XIV

Minha bela Marília, tudo passa;
A sorte deste mundo é mal segura;
Se vem depois dos males a ventura,
Vem depois dos prazeres a desgraça,
Estão os mesmos Deuses
Sujeitos ao poder do ímpio Fado:
Apolo já fugiu do céu brilhante
Já foi Pastor de gado.

A devorante mão da negra Morte
Acaba de roubar o bem que temos
Até na triste campa não podemos
Zombar do braço da inconstante sorte;
Qual fica no Sepulcro,
Que seus avós ergueram, descansado;
Qual no campo, e lhe arranca os frios ossos
Ferro do torto arado.

Ah! enquanto os Destinos impiedosos
Não voltam contra nós a face irada,
Façamos, sim, façamos, doce amada,
Os nossos breves dias mais ditosos.
Um coração que, frouxo,
A grata posse de seu bem difere,
A si, Marília, a si próprio rouba,
E a si próprio fere.

Ornemos nossas testas com as flores
E façamos de feno um brando leito;
Prendamo-nos, Marília, em laço estreito,
Gozemos do prazer de sãos Amores,
Sobre as nossas cabeças,
Sem que o possa deter, o tempo corre;
E para nós o tempo, que se passa,
Também, Marília, morre.

Com os anos, Marília, o gosto falta,
E se entorpece o corpo já cansado;
Triste, o velho cordeiro está deitado,
E o leve filho sempre alegre salta.
A mesma formosura
É dote que só goza a mocidade:
Rugam-se as faces, o cabelo alveja,
Mal chega a longa idade.

Que havemos d’esperar, Marília bela?
Que vão passando os florescentes dias?
As glórias, que vêm tarde, já vêm frias;
E pode enfim mudar-se a nossa estrela.
Ah! não, minha Marília,
Aproveite-se o tempo, antes que faça
O estrago de roubar ao corpo as forças,
E ao semblante a graça.

GONZAGA, Tomás Antonio. Marília de Dirceu. Org.e edição de Melânia Silva de Aguiar. Rio de Janeiro: Garnier, 1992.

Considerando a lira, a integridade do livro e as características gerais do poeta, assinale a alternativa correta.

  1. A
    Contrariamente aos humanos, os deuses conseguem escapar aos desígnios e artimanhas do destino.
  2. B
    A linguagem simples e direta, que caracteriza a poesia de Gonzaga, está exemplificada nessa lira pela inexistência de personificações.
  3. C
    A citação do deus Apolo estabelece um contraponto com as demais liras do livro, nas quais há muitas referências cristãs.
  4. D
    Em todas as estrofes dessa lira, o quinto e o sétimo versos não rimam entre si e nem com os outros versos.
  5. E
    Os verbos no imperativo apresentam pedidos e rogativas feitos por Marília para a natureza com a qual ela dialoga.
Escolha uma alternativa para conferir o gabarito.
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Resolução comentada

A lira é um exemplo de carpe diem árcade: o pastor Dirceu diz a Marília que tudo passa e que é preciso aproveitar a juventude. Vamos testar cada alternativa contra o texto.

  1. (A) O poema diz o contrário: "Estão os mesmos Deuses / Sujeitos ao poder do ímpio Fado". Até Apolo "já foi Pastor de gado". Os deuses não escapam ao destino.

  2. (B) A linguagem simples é mesmo traço do poeta, mas o poema está cheio de personificações: "a devorante mão da negra Morte", "o tempo ... morre", "Destinos impiedosos" com "face irada". Logo, a afirmação de que não há personificações é falsa.

  3. (C) Em toda a obra, a ambientação é pastoril e greco-latina, com divindades pagãs e referências mitológicas. A Arcádia recorre ao paganismo clássico, não a muitas referências cristãs, então não há esse contraponto.

  4. (D) Observe o esquema de rimas da primeira estrofe. Os versos 1 a 4 seguem ABBA (passa / segura / ventura / desgraça). Os versos 5 e 7 (Deuses / brilhante) não rimam entre si. O verso 6 (Fado) rima com o 8 (gado), e o 5 e o 7 ficam soltos, ou seja, são versos brancos. O mesmo padrão se repete nas demais estrofes: Sepulcro / brilhante, frouxo / difere, cabeças / corre, formosura / idade, Marília / faça. O 5º e o 7º versos de cada estrofe não rimam com nenhum outro. A alternativa está correta.

  5. (E) Quem fala é o eu lírico, Dirceu, e o interlocutor é Marília. Os imperativos ("façamos", "ornemos", "prendamo-nos") são convites do poeta à amada, e não pedidos de Marília à natureza.

Alternativa D.

Por que as outras alternativas estão erradas

  • AO poema afirma que até os deuses estão sujeitos ao Fado; Apolo foi pastor de gado.
  • BA lira tem várias personificações (a Morte com mão devorante, os Destinos com face irada, o tempo que morre).
  • CO livro é pastoril e mitológico, de matriz greco-latina, sem muitas referências cristãs.
  • EOs imperativos são convites de Dirceu a Marília, não pedidos de Marília à natureza.

Assuntos: arcadismo, Tomás Antonio Gonzaga, carpe diem.

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Fonte: UFPR 2024 · 1ª fase. Prova oficial ↗