PRÁTICA COM QUESTÕES OFICIAIS
Questão 67 (1º semestre) da UFG 2012
Analise a imagem e leia os artigos da Lei n. 4897 a seguir.
MELO, Francisco Aurélio Figueiredo. Martírio de Tiradentes, 1893. Óleo sobre tela. Museu Histórico Nacional, Rio de Janeiro. Disponível em: <www.clubeduquedecaxias.com.br/index.php2.sistem=agenda&action=read&id=380>. Acesso em: 17 ago. 2011.
Art. 1º Joaquim José da Silva Xavier, o Tiradentes, é declarado patrono cívico da Nação Brasileira.
Art. 2º As Forças Armadas, os estabelecimentos de ensino, as repartições públicas e de economia mista homenagearão a excelsa memória desse patrono, nela inaugurando, com festividades, no próximo dia 21 de abril, efeméride comemorativa de seu holocausto, a efígie do glorioso republicano.
LEI Nº 4.897, de 9 de dezembro de 1965. Declara Joaquim José da Silva Xavier, o Tiradentes, Patrono da Nação Brasileira. Disponível em: <http://www2.camara.gov.br/legin/fed/lei/1960-1969/lei-4897-9-dezembro-1965-368995-publicacaooriginal-1-pl.html>. Acesso em: 27 ago. 2011.
As sucessivas representações sobre Tiradentes exemplificam o fenômeno de apropriação do passado, tal como se observa na pintura, elaborada no início da República, e na lei, promulgada durante o regime militar. Essas apropriações, em suas épocas, objetivavam
- Areferendar o caráter religioso da Inconfidência.
- Bunir a sociedade contra os ideais estrangeiros.
- Cjustificar a ação inconfidente contra o governo.
- Denfatizar o sacrifício individual em prol da nação.
- Edestacar o caráter violento da história nacional.
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Resolução comentada
O enunciado fala em apropriação do passado: grupos no poder escolhem um personagem histórico e o reinterpretam para legitimar um projeto do presente. Tiradentes é o caso clássico, transformado em herói nacional pela República e retomado pelo regime militar.
Na pintura de 1893, ele aparece de túnica branca, barba e cabelos longos, olhando para o céu com um crucifixo na mão. A imagem o assemelha a Cristo, o que o apresenta como mártir que se entrega pelo povo. O próprio título, Martírio de Tiradentes, reforça essa leitura.
Na lei de 1965, os termos "patrono cívico da Nação", "excelsa memória", "holocausto" e "glorioso republicano" também exaltam o sacrifício de sua vida. O artigo 2º manda as instituições promoverem festividades em sua homenagem, para fixar o culto cívico.
Portanto, nas duas épocas, o que se enfatiza é o sacrifício individual, a morte do herói em favor da pátria. Isso servia para criar uma identidade nacional e um símbolo de unidade em torno do Estado.
Verificando as demais: nem a pintura nem a lei tratam de religião como característica da Inconfidência, de ideais estrangeiros, de justificar ação contra o governo ou de violência na história do país.
Alternativa D.
Por que as outras alternativas estão erradas
- AA semelhança com Cristo é recurso de heroização do mártir, não afirmação de que a Inconfidência tinha caráter religioso; a lei nem menciona religião.
- BNenhum dos documentos fala em combater ideais estrangeiros; o foco é a homenagem ao herói.
- CA lei e a pintura exaltam o herói, não justificam a ação dos inconfidentes contra o governo.
- EA pintura mostra serenidade e sacralidade, e a lei fala em honra cívica, não em violência como marca da história nacional.
Assuntos: Memória, patrimônio e identidade nacional, Ditadura militar: atos institucionais e repressão.
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Fonte: UFG 2012 · 1º semestre · 1ª etapa. Prova oficial ↗