PRÁTICA COM QUESTÕES OFICIAIS
Questão 4 (2º semestre) da UFG 2012
Leia o texto a seguir para responder às questões de 03 a 05. · 1ª etapa
Texto 2
A carta-testamento de Getúlio Vargas
Mais uma vez, as forças e os interesses contra o povo coordenaram-se novamente e se desencadeiam sobre mim.
Não me acusam, insultam; não me combatem, caluniam e não me dão o direito de defesa. Precisam sufocar a minha voz e impedir a minha ação, para que eu não continue a defender, como sempre defendi, o povo e principalmente os humildes. Sigo o destino que me é imposto. Depois de decênios de domínio e espoliação dos grupos econômicos e financeiros internacionais, fiz-me chefe de uma revolução e venci. Iniciei o trabalho de libertação e instaurei o regime de liberdade social. Tive de renunciar. Voltei ao Governo nos braços do povo. A campanha subterrânea dos grupos internacionais aliou-se à dos grupos nacionais revoltados contra o regime de garantia do trabalho. A lei de lucros extraordinários foi detida no Congresso. Contra a justiça da revisão do salário-mínimo se desencadearam os ódios. Quis criar a liberdade nacional na potencialização das nossas riquezas através da Petrobrás, mal começa esta a funcionar, a onda de agitação se avoluma. A Eletrobrás foi obstaculada até o desespero. Não querem que o trabalhador seja livre. Não querem que o povo seja independente.
Assumi o Governo dentro da aspiral inflacionária que destruía os valores de trabalho. Os lucros das empresas estrangeiras alcançavam até 500% ao ano. Na declaração de valores do que importávamos existiam fraudes constatadas de mais de 100 milhões de dólares por ano. Veio a crise do café, valorizou-se o nosso principal produto. Tentamos defender seu preço e a resposta foi uma violenta pressão sobre a nossa economia a ponto de sermos obrigados a ceder.
Tenho lutado mês a mês, dia a dia, hora a hora, resistindo a uma pressão constante, incessante, tudo suportando em silêncio, tudo esquecendo, renunciando a mim mesmo, para defender o povo que agora se queda desamparado. Nada mais vos posso dar a não ser meu sangue. Se as aves de rapina querem o sangue de alguém, querem continuar sugando o povo brasileiro, eu ofereço em holocausto a minha vida. Escolho este meio de estar sempre convosco. Quando vos humilharem, sentireis minha alma sofrendo ao vosso lado. Quando a fome bater a vossa porta, sentireis em vosso peito a energia para a luta por vós e vossos filhos. Quando vos vilipendiarem, sentireis no meu pensamento a força para a reação. Meu sacrifício vos manterá unidos e meu nome será a vossa bandeira de luta.
Cada gota de meu sangue será uma chama imortal na vossa consciência e manterá a vibração sagrada para a resistência. Ao ódio respondo com o perdão. E aos que pensam que me derrotaram respondo com a minha vitória. Era escravo do povo e hoje me liberto para a vida eterna. Mas esse povo de quem fui escravo não mais será escravo de ninguém. Meu sacrifício ficará para sempre em sua alma e meu sangue será o preço do seu resgate.
Lutei contra a espoliação do Brasil. Lutei contra a espoliação do povo. Tenho lutado de peito aberto. O ódio, as infâmias, a calúnia não abateram meu ânimo. Eu vos dei a minha vida. Agora ofereço a minha morte. Nada receio. Serenamente dou o primeiro passo no caminho da eternidade e saio da vida para entrar na história.
Rio de Janeiro, 24 de agosto de 1954.
Getúlio Vargas
Disponível em:<http://maniadehistoria.wordpress.com/carta-testamento-de-getulio-vargas>. Acesso em: 30 abr. 2012.
Com o auxílio da intertextualidade, o locutor constrói uma autoimagem que foge ao político. Que imagem é essa e com que discurso a intertextualidade se estabelece?
- AJusticeiro – discurso jurídico.
- BMilitante – discurso sindicalista.
- COperário – discurso popular.
- DRedentor – discurso religioso.
- EGuerreiro – discurso militar.
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Resolução comentada
Intertextualidade é o diálogo de um texto com outro texto ou com um tipo de discurso já conhecido. Na carta, Vargas não se apresenta como político. Ele recorre a um vocabulário e a imagens que vêm da tradição cristã.
Veja os trechos que mostram isso:
- "Eu ofereço em holocausto a minha vida": holocausto é oferenda sacrificial.
- "Meu sangue será o preço do seu resgate": resgate lembra a redenção, o sangue que salva o povo.
- "Cada gota de meu sangue será uma chama imortal... vibração sagrada": o sangue é tratado como algo sagrado.
- "Ao ódio respondo com o perdão": é a atitude cristã de perdoar quem o persegue.
- "Escolho este meio de estar sempre convosco" e "sentireis minha alma sofrendo ao vosso lado": lembram a presença espiritual de Cristo entre os fiéis.
- "Me liberto para a vida eterna": fala de eternidade, de vida após a morte.
Esse conjunto constrói a imagem de um redentor: alguém que se sacrifica para salvar o povo, como o Cristo da tradição bíblica. O discurso do qual o texto se aproxima é, portanto, o religioso.
Os termos jurídicos, sindicais ou militares não organizam o texto. "Lutei" e "defesa" aparecem, mas a carta se constrói em torno do sacrifício e da redenção, não da guerra.
Alternativa D.
Pegadinha: A alternativa E engana por causa das repetições de "lutei" e "luta", mas elas ficam subordinadas ao sacrifício e à redenção, de tom religioso.
Por que as outras alternativas estão erradas
- AVargas reclama de não ter direito de defesa, mas o texto não usa o discurso jurídico para construir sua imagem.
- BEle cita o salário-mínimo e o trabalhador, mas não fala como sindicalista nem usa esse discurso.
- CDiz ser "escravo do povo", mas não se apresenta como operário nem fala com a linguagem popular.
- EO verbo "lutar" aparece, mas é metáfora; o léxico dominante é de sacrifício e redenção, não de guerra.
Assunto: Intertextualidade e comparação entre textos.
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Fonte: UFG 2012 · 2º semestre · 1ª etapa. Prova oficial ↗