Correção ENEM 2026Confira suas respostas do 1º dia com o gabarito dos cursinhos e a resolução das questões, até o INEP publicar o oficialVer a correção
Entrar

PRÁTICA COM QUESTÕES OFICIAIS

Questão 67 (1º semestre) da UFG 2009

1º semestre · História: Pós-abolição, racismo e cultura afro-brasileira

Na primeira metade do século XX, no Brasil, as considerações sobre a supremacia racial do homem branco, desenvolvidas por intelectuais como Sílvio Romero, Euclides da Cunha e Nina Rodrigues, passaram por modificações com a

  1. A
    concepção de que a população brasileira era mestiça, fragilizando a teoria do branqueamento.
  2. B
    adoção de princípios eugênicos, visando à constituição de uma raça brasileira pura.
  3. C
    promoção de políticas públicas inclusivas, extingüindo a tutela estatal dos indígenas.
  4. D
    reafirmação da especificidade racial brasileira, contrastando-a com a herança africana.
  5. E
    valorização do sertanejo, transformando o caboclo no símbolo da identidade nacional.
Escolha uma alternativa para conferir o gabarito.
Reportar erro na questão
O que está errado?
Sem cadastro: não guardamos quem enviou.
Resolução comentada

Sílvio Romero, Euclides da Cunha e Nina Rodrigues escreveram na virada do século XIX para o XX, sob o racismo científico (darwinismo social). Para eles, a raça branca era superior e a mestiçagem, uma ameaça ou um problema. Daí a ideia de branqueamento: esperava-se que a miscigenação diluísse gradualmente o sangue negro e indígena.

Na primeira metade do século XX, essa visão foi reformulada. Surgiram duas correntes principais:

  1. A eugenia, que propunha "melhorar" a população por meio de saúde, higiene e controle da reprodução. Ela não buscava uma raça brasileira "pura", pois a população já era mista.
  2. A valorização da mestiçagem, que culminou em Gilberto Freyre (anos 1930) e na ideia de democracia racial. Nela, o mestiço deixa de ser sinal de degeneração e vira marca da identidade nacional.

A alternativa A diz que a concepção da população como mestiça fragilizou o branqueamento. Isso se aproxima da mudança descrita, pois reconhecer e positivar a mestiçagem enfraquece a lógica da supremacia branca. O ponto central da modificação é, portanto, a mestiçagem.

As demais não se sustentam. A B fala em raça pura, o que contraria a realidade brasileira. A C é falsa, porque a tutela dos indígenas persistiu, inclusive com o SPI. A D contrasta o Brasil com a herança africana, o oposto de Freyre. A E exagera, pois o caboclo não foi o grande símbolo nacional; o símbolo foi o mestiço em geral.

Alternativa A.

Por que as outras alternativas estão erradas

  • BA eugenia buscava aprimorar a população, mas não uma raça "pura", incompatível com um país mestiço.
  • CA tutela estatal dos indígenas continuou na primeira metade do século XX; não houve política inclusiva que a extinguisse.
  • DO pensamento da época passou a incorporar a herança africana na identidade nacional, em vez de contrastá-la.
  • EO símbolo da identidade nacional foi o mestiço em geral, não especificamente o caboclo sertanejo.

Assunto: Pós-abolição, racismo e cultura afro-brasileira.

Reportar erro na resolução
O que está errado?
Sem cadastro: não guardamos quem enviou.
Ver como caiu na prova Questão 67 no caderno 1ª etapa da UFG 2009

Fonte: UFG 2009 · 1º semestre · 1ª etapa. Prova oficial ↗