Questão 63 (2º semestre) da UFG 2009

Le Goff afirma que o homem medieval adere ao extraordinário, ao sobrenatural e ao invulgar, e que até a ciência da época tem como objeto o excepcional, os prodígios. Ou seja, o maravilhoso não era visto como algo à parte da realidade: fazia parte do modo de entender o mundo.

O texto aponta, então, uma mentalidade em que milagres, prodígios e sinais divinos eram aceitos e integrados à vida diária. Era natural que um fenômeno estranho, como um cometa, um monstro ou uma cura inexplicável, fosse lido como manifestação de Deus ou do demônio.

Testando as alternativas:

1. Explicar a natureza por leis gerais é característica da ciência moderna, que busca o regular, e não o excepcional.
2. Negar prodígios com base na experiência empírica contradiz o texto, que mostra adesão a eles.
3. Separar autoridade e investigação também não aparece: na Idade Média a investigação era subordinada à autoridade (Bíblia, Pais da Igreja, Aristóteles).
4. Rejeitar símbolos para apreender o oculto vai contra a cultura medieval, muito simbólica.

A única que expressa a aceitação do milagroso no dia a dia é a que fala em incorporação dos acontecimentos milagrosos ao cotidiano.

Alternativa B.

Por que as outras alternativas estão erradas

• ALeis gerais caracterizam a ciência moderna; o texto diz que a ciência medieval se voltava ao excepcional.
• CInverte o texto: os espíritos medievais aderiam aos prodígios, não os negavam pela experiência.
• DNa Idade Média a investigação estava subordinada à autoridade, e o texto não trata de separação.
• EA cultura medieval valorizava os símbolos como via de acesso ao oculto, e não os rejeitava.

Assunto: Igreja e cultura medieval.

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