Questão 70 da UFG 2007

Question

Leia o trecho do artigo de Demétrio Magnoli.

As etnias hutus e tutsis foram inventadas pelo poder colonial europeu, que encontrou uma sociedade organizada em torno de um rei de caráter sagrado, cuja autoridade se baseava numa aristocracia de proprietários de rebanhos (os tutsis) que subordinava a massa de camponeses (os hutus). Toda sociedade ligava-se por laços de dependência pessoal, que asseguravam certa coesão. Tudo começou com o censo, que registrou as duas “etnias”. Em 1926, o governo colonial emitiu documentos de identidade com rótulos “tutsi” e “hutu”. Manuais vulgares repetem, até hoje, narrativas históricas que opõem as etnias, usando, para tanto, razões científicas.

MAGNOLI, D. O país das cotas e do genocídio. Folha de S. Paulo, 19 ago. 2005. Ilustrada. [Adaptado].

O autor discute a relação entre os dois grupos envolvidos no conflito ocorrido em 1994, em Ruanda. Sobre a emergência desse conflito contemporâneo, pode-se afirmar que

A
o desacordo era anterior ao colonialismo, pois historicamente tutsis e hutus disputavam a posse da terra.
B
a distinção entre tutsis e hutus reforçou a oposição ao domínio colonial europeu.
C
o discurso histórico desqualificou a sacralidade da figura real, induzindo os grupos à rivalidade.
D
a exploração dos proprietários de rebanhos sobre os camponeses definia as relações étnicas.
E
as identificações étnicas, patrocinadas por ação governamental, fermentaram o conflito e o massacre.

Answer 1

PRÁTICA COM QUESTÕES OFICIAIS

Questão 70 da UFG 2007

Prova objetiva · História: Descolonização da África e da Ásia

Leia o trecho do artigo de Demétrio Magnoli.

As etnias hutus e tutsis foram inventadas pelo poder colonial europeu, que encontrou uma sociedade organizada em torno de um rei de caráter sagrado, cuja autoridade se baseava numa aristocracia de proprietários de rebanhos (os tutsis) que subordinava a massa de camponeses (os hutus). Toda sociedade ligava-se por laços de dependência pessoal, que asseguravam certa coesão. Tudo começou com o censo, que registrou as duas “etnias”. Em 1926, o governo colonial emitiu documentos de identidade com rótulos “tutsi” e “hutu”. Manuais vulgares repetem, até hoje, narrativas históricas que opõem as etnias, usando, para tanto, razões científicas.

MAGNOLI, D. O país das cotas e do genocídio. Folha de S. Paulo, 19 ago. 2005. Ilustrada. [Adaptado].

O autor discute a relação entre os dois grupos envolvidos no conflito ocorrido em 1994, em Ruanda. Sobre a emergência desse conflito contemporâneo, pode-se afirmar que

A
o desacordo era anterior ao colonialismo, pois historicamente tutsis e hutus disputavam a posse da terra.
B
a distinção entre tutsis e hutus reforçou a oposição ao domínio colonial europeu.
C
o discurso histórico desqualificou a sacralidade da figura real, induzindo os grupos à rivalidade.
D
a exploração dos proprietários de rebanhos sobre os camponeses definia as relações étnicas.
E
as identificações étnicas, patrocinadas por ação governamental, fermentaram o conflito e o massacre.

Escolha uma alternativa para conferir o gabarito.

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Resolução comentada

O texto sustenta que hutus e tutsis, como "etnias", são uma invenção colonial. Antes da colonização, havia uma sociedade coesa em torno de um rei sagrado. Os tutsis eram a aristocracia dona de rebanhos e os hutus, os camponeses subordinados, mas todos ligados por laços de dependência pessoal, que garantiam certa coesão.

O autor mostra como a distinção foi criada e fixada:

O censo colonial registrou duas "etnias".
Em 1926, o governo colonial emitiu documentos de identidade com os rótulos "tutsi" e "hutu".
Manuais passaram a repetir narrativas históricas que opõem os grupos, com pretensa base científica.

A divisão, portanto, foi oficializada pela ação do Estado colonial e depois alimentada por discursos que opunham os grupos. Esse processo ajuda a explicar a rivalidade que desembocou no massacre de 1994.

A alternativa que traduz essa ideia é a que fala em identificações étnicas patrocinadas pela ação governamental, que fermentaram o conflito e o massacre.

As demais contradizem o texto: negam a coesão anterior, atribuem a rivalidade a disputas antigas ou a uma exploração que "definiria" etnias, ou invertem o efeito da distinção sobre o domínio colonial.

Alternativa E.

Por que as outras alternativas estão erradas

AO texto diz que havia coesão antes do colonialismo, e não disputa histórica pela terra.
BA distinção foi criada pelo colonizador, para dividir; não reforçou oposição a ele.
CO texto não diz que o discurso desqualificou a sacralidade do rei; critica narrativas que opõem as etnias.
DA subordinação existia, mas era de dependência pessoal que gerava coesão; as etnias como tais foram inventadas depois.

Assunto: Descolonização da África e da Ásia.

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Questão 70 no caderno 1ª etapa da UFG 2007

Fonte: UFG 2007 · 1ª etapa. Prova oficial ↗