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PRÁTICA COM QUESTÕES OFICIAIS

Questão 73 da UFG 2004

Prova objetiva · História: Estado Novo e trabalhismo

O bonde de São Januário
leva mais um sócio otário
sou eu que não vou trabalhar.

BATISTA, W.; ALVES, A. In: BERCITO, Sônia de Deus Rodrigues. Nos tempos de Getúlio: Da Revolução de 30 ao fim do Estado Novo. São Paulo: Atual, 1990. p. 43.

O trecho acima é um samba de Wilson Batista e Ataulfo Alves, composto em 1940, cuja letra evidencia uma forma de resistência política ao

  1. A
    contrapor-se à cultura do trabalho, principal foco de intervenção estadonovista.
  2. B
    associar trabalho e música na constituição da identidade nacional.
  3. C
    conciliar trabalho e cultura popular, articulando as relações entre Estado autoritário e trabalhadores.
  4. D
    estabelecer relação entre símbolos da modernização com a valorização do trabalhador.
  5. E
    criar uma relação de cumplicidade entre o Estado autoritário e os dissidentes da sociedade brasileira.
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Resolução comentada

O samba "O bonde de São Januário" (1940) é uma resposta ao Estado Novo (1937-1945). O regime de Vargas montou uma ideologia que valorizava o trabalho como virtude do cidadão e como base da identidade nacional. Ao mesmo tempo, pressionava os compositores, por meio do DIP, a trocar a figura do malandro pela do trabalhador honesto.

A versão original da letra fazia a apologia da malandragem. Dizia que o bonde de São Januário, estádio do Vasco onde Vargas fazia comícios, levava um "sócio otário", e o sambista, que não vai trabalhar, se recusa a ser esse otário. O texto foi alterado pela censura e passou a dizer que "o trabalhador" é quem leva o bonde. A letra do enunciado é a versão original, de resistência.

  1. O Estado Novo tinha como foco de intervenção cultural a ideologia do trabalho.
  2. O verso "sou eu que não vou trabalhar" nega esse valor, ironizando o trabalhador-otário.
  3. Logo, a resistência política está em contrapor-se à cultura do trabalho.

As demais alternativas dizem que a letra concilia, associa ou cria cumplicidade com o Estado. Isso é o oposto da ideia de resistência.

Alternativa A.

Por que as outras alternativas estão erradas

  • BDiz que a letra associa trabalho e música na identidade nacional, mas ela rejeita o trabalho, não o associa à identidade.
  • CFala em conciliação entre trabalho e cultura popular, mas a letra é de confronto, não de conciliação.
  • DDiz que a letra valoriza o trabalhador, enquanto o samba ironiza o trabalhador "otário".
  • EFala em cumplicidade com o Estado, o que contradiz a ideia de resistência política.

Assunto: Estado Novo e trabalhismo.

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Ver como caiu na prova Questão 73 no caderno 1ª etapa da UFG 2004

Fonte: UFG 2004 · 1ª etapa. Prova oficial ↗