PRÁTICA COM QUESTÕES OFICIAIS
Questão 73 da UFG 2004
O bonde de São Januário
leva mais um sócio otário
sou eu que não vou trabalhar.
BATISTA, W.; ALVES, A. In: BERCITO, Sônia de Deus Rodrigues. Nos tempos de Getúlio: Da Revolução de 30 ao fim do Estado Novo. São Paulo: Atual, 1990. p. 43.
O trecho acima é um samba de Wilson Batista e Ataulfo Alves, composto em 1940, cuja letra evidencia uma forma de resistência política ao
- Acontrapor-se à cultura do trabalho, principal foco de intervenção estadonovista.
- Bassociar trabalho e música na constituição da identidade nacional.
- Cconciliar trabalho e cultura popular, articulando as relações entre Estado autoritário e trabalhadores.
- Destabelecer relação entre símbolos da modernização com a valorização do trabalhador.
- Ecriar uma relação de cumplicidade entre o Estado autoritário e os dissidentes da sociedade brasileira.
Você já respondeu questões neste aparelho. Crie sua conta grátis para guardar o histórico e refazer as que errou.
Resposta salva no seu histórico.
Reportar erro na questão
Resolução comentada
O samba "O bonde de São Januário" (1940) é uma resposta ao Estado Novo (1937-1945). O regime de Vargas montou uma ideologia que valorizava o trabalho como virtude do cidadão e como base da identidade nacional. Ao mesmo tempo, pressionava os compositores, por meio do DIP, a trocar a figura do malandro pela do trabalhador honesto.
A versão original da letra fazia a apologia da malandragem. Dizia que o bonde de São Januário, estádio do Vasco onde Vargas fazia comícios, levava um "sócio otário", e o sambista, que não vai trabalhar, se recusa a ser esse otário. O texto foi alterado pela censura e passou a dizer que "o trabalhador" é quem leva o bonde. A letra do enunciado é a versão original, de resistência.
- O Estado Novo tinha como foco de intervenção cultural a ideologia do trabalho.
- O verso "sou eu que não vou trabalhar" nega esse valor, ironizando o trabalhador-otário.
- Logo, a resistência política está em contrapor-se à cultura do trabalho.
As demais alternativas dizem que a letra concilia, associa ou cria cumplicidade com o Estado. Isso é o oposto da ideia de resistência.
Alternativa A.
Por que as outras alternativas estão erradas
- BDiz que a letra associa trabalho e música na identidade nacional, mas ela rejeita o trabalho, não o associa à identidade.
- CFala em conciliação entre trabalho e cultura popular, mas a letra é de confronto, não de conciliação.
- DDiz que a letra valoriza o trabalhador, enquanto o samba ironiza o trabalhador "otário".
- EFala em cumplicidade com o Estado, o que contradiz a ideia de resistência política.
Assunto: Estado Novo e trabalhismo.
Reportar erro na resolução
Ver como caiu na prova
Fonte: UFG 2004 · 1ª etapa. Prova oficial ↗