PRÁTICA COM QUESTÕES OFICIAIS
Questão 6 (2º semestre · 1º dia) da 2ª etapa da UFG 2014
Leia o trecho a seguir.
[...] As imagens de Cristo com as quais eu estava familiarizado eram sobretudo imagens de martírio, de sofrimento, como a do crucifixo de minha mãe. Aquela não. Aquela era uma obra de art nouveau, uma imagem majestática, de sóbria beleza. O Cristo que eu tinha diante de mim era um Cristo de expressão neutra, impassível. Nada de “Meu pai, meu pai, por que me abandonaste?”, e nada de “Deixai vir a mim as criancinhas”. Também não era a imagem do Jesus que, gritando “A minha casa é casa de oração, vós a transformaste em covil de ladrões”, expulsara os vendilhões do Templo. Não, aquele Cristo não bradava nada, aquele Cristo não se queixava, não se enfurecia. Aquele Cristo, asséptico e majestoso, era uma absoluta incógnita […] Olhos insondáveis, olhos de cego que, no entanto, viam tudo, que me acusavam: eu sei quem tu és, comunista pérfido, estás aqui para destruir, não para construir, vade retro, Satanás.
SCLIAR. Moacyr. Eu vos abraço, milhões. São Paulo: Companhia das Letras, 2010. p. 162.
O trecho transcrito expressa um conflito ideológico do protagonista de Eu vos abraço, milhões, que é deflagrado por sua participação na construção do Cristo Redentor e o conduz a refletir sobre duas ideologias marcantes em sua vida. Considerando essa afirmação e o contexto do romance, responda:
a) quais as duas ideologias marcantes na formação de Valdo que entram em conflito nesse episódio?
(2,0 pontos)
b) O que diferencia a concepção de religião que Valdo tinha em sua infância da que ele passa a defender na juventude?
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Resolução comentada
Resolução comentada
a) O romance de Moacyr Scliar acompanha Valdo, filho de imigrantes judeus no Brasil, que se torna comunista e, por contingência, é levado a trabalhar na construção do Cristo Redentor, no Rio de Janeiro. Diante da imagem de Cristo, o protagonista vive um conflito entre duas ideologias que marcaram sua formação: o comunismo (ou materialismo ateu), em que acredita, e o cristianismo/religiosidade, com a fé cristã representada pela imagem do Cristo e pelo crucifixo de sua mãe, que ele conhecia desde a infância.
O trecho mostra isso: o Cristo "o acusa" de ser um "comunista pérfido", que veio destruir e não construir, e o chama de "Satanás". É a consciência religiosa em choque com a convicção política.
Resposta: o comunismo (ideologia política, materialista e ateia) e o cristianismo/religião (a fé cristã e sua simbologia).
b) Na infância, a religião de Valdo era vivida como fé ligada à família e à tradição, de caráter místico e devocional, associada ao sofrimento e ao martírio, como o crucifixo da mãe, que remete ao Cristo sofredor. Era uma religião de consolo, de crença no sobrenatural e de aceitação do sofrimento.
Na juventude, sob influência do pensamento marxista, ele passa a ver a religião como "ópio do povo", ou seja, como instrumento de alienação e de dominação, que mantém os oprimidos conformados e serve às classes dominantes. Passa a defender a transformação social concreta, e não a espera por uma salvação transcendente.
Resposta: na infância, a religião era fé, consolo e tradição, ligada ao sofrimento; na juventude, passa a ser entendida como alienação e instrumento de dominação, a ser combatida em favor da transformação social.
Assunto: Prosa brasileira contemporânea.
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Fonte: UFG 2ª etapa 2014 · 2º semestre · 1º dia · Grupo 1. Prova oficial ↗
Nos cadernos: Grupo 1, questão 6Grupo 2, questão 6Grupos 3 e 4, questão 6