PRÁTICA COM QUESTÕES OFICIAIS
Questão 3 (2º semestre · 1º dia) da 2ª etapa da UFG 2011
Leia os textos 1 e 2 para responder às questões de 1 a 5. · Grupo 1
TEXTO 1

Disponível em: <http://somnuscars.com/category/classicos/page/2/>. Acesso em: 26 maio 2011. Anúncio de 1969. [Adaptado].
TEXTO 2
CINISMO E FELICIDADE
Zeca Baleiro
Quando menino, gostava de ver comerciais de tevê. Depois passava a repeti-los como um papagaio ensinado, copiando as inflexões de atores e locutores. Eu era menino, o mundo era outro, o mundo da propaganda também. Embora a serviço das vendas de um produto, os comerciais de antanho eram algo lúdicos, mesmo ingênuos, não eram tão “agressivos” como são os de hoje. Muitos eram até bem toscos em sua produção ou criação, e isso acabava por torná-los hilários aos olhos (e ouvidos) de uma criança. Desde então acompanho comerciais de tevê com o mesmo entusiasmo com que acompanho o Campeonato Islandês de Futebol, ou seja, nenhum.
Mas propaganda na tevê é um troço que, queira ou não, você vê. Ainda mais porque os comerciais televisivos ganharam vida própria e migraram para cinemas, aeroportos e até aviões. Propaganda existe para impulsionar o consumo. O consumo – e a produção e a venda decorrentes do desejo de consumir – não é algo que aspire à ética e à correção, temos que concordar. Há hoje uma falta de escrúpulos declarada, uma tendência desbragada ao cinismo e, em muitos casos, um discurso indisfarçavelmente arrivista – “só existe quem está no topo”, parecem dizer todos.
De uns tempos para cá, voltei a reparar nos comercias “em cartaz”. Não com o olhar lúdico e encantado de antes. Mas perplexo. Comerciais de carros parecem ser os mais hiperbólicos. Alguns têm tom épico, apoteótico. O homem moderno tem tara por carros, o brasileiro em especial, e é como se essa tara legitimasse tantos absurdos. Como este: uma mulher chega em casa, o homem cuida das crianças enquanto cozinha. Ela tem um presentinho para ele. Leva-o até a garagem, lá o espera um carro zero. O homem, de avental, fica emocionado, diz não ser merecedor... Um casal de vizinhos os espia, se entreolha. Ao fim da cena, o vizinho se retira, pede um tempo, pois “precisa ficar sozinho”... Rimos. Um riso amarelo, de constrangimento, não de graça.
A inversão de papéis soaria interessante e transgressora, isso se fosse um quadro de programa humorístico, em tom de sátira. Sendo o que é, um mero comercial – algo que existe para promover um produto, para estimular vendas e só –, o que seria crítico soa como um patético mosaico de clichês a serviço do preconceito sexista (não é novidade para ninguém que a propaganda se vale basicamente de clichês, alguns bem reciclados, outros nem tanto. A arte também tem seu repertório de clichês, a diferença é que não serve – ou pelo menos não deveria servir – a empresas ou produtos, mas unicamente ao pensamento de quem a cria – isso quando o artista tem um pensamento).
Outro comercial, veiculado à exaustão tempos atrás, fazia o elogio da diferença, dizendo assim: “Enquanto todo mundo vai a tal lugar, nós vamos a este”; “enquanto todo mundo faz isso, nós fazemos aquilo” – para, no final, convocar todos a comprarem o mesmo carro, o que, caso viesse a se concretizar, inevitavelmente os tornaria todos... iguais.
A respeito de comerciais, não questiono o talento de quem os faz ou a qualidade com que são feitos. A publicidade brasileira é reconhecidamente inventiva e premiada e há bons profissionais aos montes em ação. Mas se há uma nova ordem no mundo hoje, muito se deve à publicidade, ao fascínio que ela exerce nos jovens (não à toa, publicidade e propaganda é hoje o segundo curso mais procurado pelos vestibulandos no Brasil, atrás apenas de medicina), ao glamour que ela propaga aos quatro cantos de um país rico e miserável como o nosso, ao ideal de felicidade associado à riqueza, ao poder, à posse e à ascensão sobre os outros que ela promove. O conto de fadas da hipermodernidade é um comercial. De banco, carro, cartão de crédito, tênis... Não é preciso ser feliz para sempre, basta ser feliz agora. E já.
ISTOÉ. São Paulo: Três, ed. 2131, set. 2010, p. 146.
O trecho a seguir traz uma avaliação do autor a respeito de uma propaganda veiculada na televisão:
Rimos. Um riso amarelo, de constrangimento, não de graça. A inversão de papéis soaria interessante e transgressora, isso se fosse um quadro de programa humorístico, em tom de sátira.
a) Considerando o exposto, por que as pessoas ficam constrangidas diante da inversão de papéis sociais na cena retratada? (2,5 pontos)
b) Por que Maria da Hortaliça, da obra Memórias de um sargento de milícias, de Manuel Antônio de Almeida, e a mulher representada no comercial referido por Zeca Baleiro fogem ao padrão de representação do feminino típico do Romantismo? (2,5 pontos)
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Resolução comentada
Resolução comentada
a) O constrangimento vem do fato de a inversão de papéis não ser apresentada como crítica, e sim como recurso de venda. Zeca Baleiro diz que a cena (a mulher dá o carro de presente, o homem de avental cuida das crianças e cozinha, o vizinho precisa "ficar sozinho") só soaria transgressora em um programa humorístico de sátira. Dentro de um comercial, que existe apenas para estimular vendas, ela se reduz a um "mosaico de clichês a serviço do preconceito sexista".
O riso é amarelo porque a graça depende de estereótipos: o homem emasculado, "mandado", que se emociona com o carro e é motivo de inveja ou vergonha para o vizinho. O público percebe que o comercial ridiculariza o homem que cuida da casa e reforça a ideia de que cozinhar e cuidar dos filhos são papéis femininos. Além disso, o carro é tratado como objeto de desejo que legitima qualquer absurdo.
As pessoas ficam constrangidas porque a inversão de papéis é usada como piada preconceituosa, baseada em clichês sexistas, e não como sátira crítica; o riso revela o incômodo com um estereótipo disfarçado de transgressão, a serviço da venda do carro.
b) O Romantismo costuma retratar a mulher de forma idealizada: frágil, pura, passiva, submissa, objeto de adoração do herói e destinada ao casamento e ao lar. Maria da Hortaliça foge a esse padrão. Em Memórias de um sargento de milícias, ela é uma mulher do povo, sem idealização, de moral frouxa e sensual, que engravida de Leonardo Pataca sem casar e depois o abandona. Tem iniciativa e liberdade nas suas escolhas, longe da donzela angelical.
A mulher do comercial também rompe o padrão. Ela trabalha fora, é provedora, toma a iniciativa, chega em casa e dá ao marido um presente caro. Não é a esposa passiva e dedicada ao lar das heroínas românticas, e o homem ocupa o espaço doméstico.
As duas, portanto, saem da imagem da mulher idealizada, frágil e submissa: Maria por pertencer ao universo popular e malicioso, sem idealização; a do comercial pelo papel de provedora e de iniciativa.
Ambas fogem do padrão romântico da mulher idealizada, frágil e submissa: Maria da Hortaliça é popular, sensual e independente em suas atitudes, e a mulher do comercial é provedora, ativa e ocupa o papel tradicionalmente masculino.
Assuntos: Memórias de um Sargento de Milícias, Publicidade e campanhas, Prosa romântica e José de Alencar.
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Fonte: UFG 2ª etapa 2011 · 2º semestre · 1º dia · Grupo 1. Prova oficial ↗
Nos cadernos: Grupo 1, questão 3Grupo 2, questão 3Grupos 3 e 4, questão 3