PRÁTICA COM QUESTÕES OFICIAIS
Questão 2 (2º semestre · 1º dia) da 2ª etapa da UFG 2010
Texto-base das questões 01 a 02 · Grupo 1
Leia os textos para responder às questões que seguem.
Texto I
Memórias de um sargento de milícias
Era o tempo do rei
Quando aqui chegou
Um modesto casal feliz pelo recente amor
Leonardo, tornando-se meirinho
Deu a Maria Hortaliça um novo lar
Um pouco de conforto e de carinho
Dessa união, nasceu
Um lindo varão
Que recebeu o mesmo nome do seu pai
Personagem central da história que contamos neste carnaval
Mas um dia Maria
Fez a Leonardo uma ingratidão
Mostrando que não era uma boa companheira
Provocou a separação
Foi assim que o padrinho passou
A ser do menino tutor
A quem lhe deu toda dedicação
Sofrendo uma grande desilusão
Outra figura importante em sua vida
Foi a comadre parteira popular
Diziam que benzia de quebranto
A beata mais famosa do lugar
Havia nesse tempo aqui no Rio
Tipos que devemos mencionar
Chico Juca era mestre em valentia
E por todos se fazia respeitar
O reverendo amante da cigana
Preso pelo Vidigal
O justiceiro
Homem de grande autoridade
Que à frente de seus granadeiros
Era temido pelo povo da cidade
Luisinha primeiro amor
Que Leonardo conheceu
E que Dona Maria, a outro como esposa concedeu
Somente foi feliz
Quando José Manuel
Morreu
Nosso herói
Novamente se apaixonou
Quando com sua viola
A mulata Vidinha esta singela modinha cantou:
Se os meus suspiros pudessem
Aos seus ouvidos chegar
Verias que uma paixão
Tem o poder de assassinar
VIOLA, Paulinho da; VILA, Martinho da. Memórias de um sargento de milícias. Victor Estéreo, 1966. Faixa 11.
Texto II
O nosso Leonardo, embora desprovido de paixão, tem sentimentos mais sinceros neste terreno, e em parte, o livro é a história do seu amor cheio de obstáculos pela sonsa Luisinha, com quem termina casado, depois de promovido, reformado e dono de cinco heranças que lhe vieram cair nas mãos sem que movesse uma palha. Não sendo nenhum modelo de virtude, é leal e chega a comprometer-se seriamente para não lesar o malandro Teotoninho Sabiá.
CANDIDO, Antonio. Dialética da malandragem (caracterização das Memórias de um sargento de milícias). In: Revista do Instituto de Estudos Brasileiros, n. 8, São Paulo, USP, 1970, p. 67-89.
Texto III
Homenagem ao malandro
Eu fui fazer um samba em homenagem
à nata da malandragem, que conheço de outros carnavais.
Eu fui à Lapa e perdi a viagem,
que aquela tal malandragem não existe mais.
Agora já não é normal, o que dá de malandro
regular profissional, malandro com o aparato de malandro oficial,
malandro candidato a malandro federal,
malandro com retrato na coluna social;
malandro com contrato, com gravata e capital, que nunca se dá
[mal.
Mas o malandro para valer, não espalha,
aposentou a navalha, tem mulher e filho e tralha e tal.
Dizem as más línguas que ele até trabalha,
mora lá longe e chacoalha, no trem da Central.
HOLANDA, Chico Buarque de. Ópera do malandro. Universal Music, 1978. Faixa 9.
Texto IV
Representação do Malandro. Disponível em: <http://1.bp.blogspot.com/malandro.JPG&imgrefull/Katiarochags.br>. Acesso em: 11 nov. 2009.
O “malandro carioca” é um personagem retratado em canções, pinturas, filmes, romances etc. Com base no comentário de Antonio Candido (Texto II), na canção de Chico Buarque (Texto III) e na imagem (Texto IV), explique as contradições que constituem a identidade do malandro carioca tradicional. (5,0 pontos)
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Resposta
O malandro tradicional (Texto IV) aparece como figura elegante e displicente: chapéu de palha, terno claro, flor na lapela, postura de quem se move com leveza e ginga. Essa imagem de despreocupação e estilo contrasta com sua condição social, em geral marginal e sem posses, vivendo de expedientes e da esperteza, e não do trabalho regular.
Candido (Texto II) mostra as contradições do próprio Leonardo, protótipo do malandro. Ele é "desprovido de paixão", mas tem sentimentos sinceros e vive um amor cheio de obstáculos. Termina promovido, reformado e herdeiro de cinco heranças, "sem que movesse uma palha": ou seja, ascende sem esforço, pela sorte e pelas relações, e não pelo trabalho. Além disso, "não sendo nenhum modelo de virtude", é leal e se compromete para não prejudicar o malandro Teotoninho Sabiá. Assim, o malandro transita entre a ordem e a desordem, entre a transgressão e a lealdade, entre a esperteza e o sentimento.
Chico Buarque (Texto III) acrescenta que o malandro de "outros carnavais", da navalha e da Lapa, desapareceu. Em seu lugar surge o malandro "oficial", com contrato, gravata, capital e retrato na coluna social, isto é, integrado e institucionalizado, o que contradiz a essência de quem vivia à margem das regras formais. O "malandro para valer" teria abandonado a navalha, tem mulher e filho e até trabalha, mora longe e pega o trem da Central, ou seja, vira trabalhador pobre comum. A ironia mostra que o malandro tradicional oscila entre a marginalidade e a integração.
Em síntese, a identidade do malandro é contraditória: elegante e pobre, avesso ao trabalho mas dependente do sistema, transgressor e leal, marginal e, ao mesmo tempo, capaz de se adaptar à ordem social para sobreviver.
O malandro tradicional é um ser ambíguo: elegante e despreocupado, mas marginal; fora da lei, mas leal; avesso ao trabalho, mas acaba absorvido pela ordem ou pelo trabalho comum.
Assuntos: Intertextualidade e comparação entre textos, Inferência e implícitos (pressupostos e subentendidos).
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Fonte: UFG 2ª etapa 2010 · 2º semestre · 1º dia · Grupo 1. Prova oficial ↗
Nos cadernos: Grupo 1, questão 2Grupo 2, questão 2Grupos 3 e 4, questão 2