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Questão 57 da FUVEST 2027

Vincent Van Gogh. Campo de trigo com corvos, 1890. Óleo sobre tela, 50,5 cm x 103 cm. Disponível em https://vangoghmuseum.nl/.
Quando resvala a tarde na alfombra* do poente
E o manto do crepúsculo se estende molemente;
Na hora dos mistérios, dos gozos divinais
Despedaçam-me o peito martírios infernais;
E sinto que, seguindo uma ilusão perdida,
Me arqueja, treme e expira a lâmpada da vida!
*alfombra - chão repleto de relvas.
Narcisa Amália. Nebulosas. “Desengano”.
O pintor Vincent Van Gogh (1853-1890) revolucionou a arte europeia no século XIX pelo uso de uma paleta de cores original e de suas pinceladas vigorosas e únicas. Em carta ao irmão Theo, ele assinala que uma de suas mais fervorosas intenções como pintor era “capturar a vida interior das coisas, focando na profundidade emocional, mais do que somente na precisão técnica”.
Observando o quadro Campo de trigo com corvos e o trecho do poema de Narcisa Amália, assinale a alternativa que expressa corretamente a comparação entre eles.
- AO sujeito poético de Narcisa Amália e a perspectiva de Van Gogh imprimem sobre a paisagem uma visão excessivamente subjetiva, em que a realidade observada termina sufocada pela egolatria do eu.
- BA pintura de Van Gogh e o poema de Narcisa Amália se aproximam da paisagem de forma documental, buscando retratar a realidade de modo fidedigno e fazendo uso de técnicas artísticas que prezam a referencialidade.
- CEnquanto o poema de Narcisa Amália é uma afirmação da natureza como extensão da personalidade humana, a obra de Van Gogh debruça-se sobre a paisagem, tentando capturar de forma original seus traços expressivos.
- DO quadro de Van Gogh e o poema de Narcisa Amália demonstram o desconforto do indivíduo diante do mundo e da paisagem que o cerca, reafirmando a certeza na capacidade do sujeito de sobrepor a eles uma ordem a partir da consciência.
- EEnquanto a obra de Van Gogh expressa uma ruptura completa entre o sujeito e o mundo que o cerca, o poema de Narcisa Amália manifesta a posição divina do sujeito frente a uma realidade submissa às projeções de sua consciência.
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Resolução comentada
A questão pede a comparação entre dois modos de relacionar sujeito e paisagem: o romântico (Narcisa Amália) e o pós-impressionista/expressionista (Van Gogh).
No poema, a natureza aparece como espelho do estado de alma. O entardecer ("resvala a tarde", "manto do crepúsculo") se funde ao sofrimento do eu ("martírios infernais") e ao desengano; no fim, a "lâmpada da vida" que expira une o fim do dia e a morte do sujeito. É a paisagem como extensão da personalidade e dos sentimentos humanos, traço típico do Romantismo.
No quadro, Van Gogh parte de uma paisagem concreta: o campo de trigo, os caminhos, os corvos. Porém não busca a precisão técnica, e sim a "vida interior das coisas". As pinceladas vigorosas, as cores intensas e o céu agitado revelam os traços expressivos da própria paisagem, vista de modo original. O olhar se volta para a paisagem e sua carga emocional, e não apenas para o sentimento do pintor projetado nela.
Conferindo as alternativas:
- A paisagem do quadro não é sufocada pelo eu; ela continua presente.
- Nenhuma das obras é documental.
- A alternativa C descreve corretamente o poema como natureza-extensão do eu e o quadro como captura expressiva da paisagem.
- Não há "certeza" de ordem pela consciência: há angústia.
- A alternativa E exagera ao falar em ruptura completa e posição divina.
Alternativa C.
Por que as outras alternativas estão erradas
- ADiz que a realidade é sufocada pela egolatria do eu, o que não vale para Van Gogh, cuja paisagem permanece muito presente e expressiva.
- BChama as duas obras de documentais e referenciais, contrariando a intenção declarada de Van Gogh e o subjetivismo do poema.
- DAfirma que há certeza na capacidade do sujeito de impor ordem ao mundo, o que contradiz a angústia e o desamparo das duas obras.
- EExagera ao ver ruptura completa em Van Gogh e posição divina do sujeito no poema, que expressa sofrimento e não domínio.
Assuntos: Neoclassicismo, Romantismo e Impressionismo, Releitura, paródia e intertextualidade.
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