Questão 80 da FUVEST 2025

Question

Leia o excerto a seguir de A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo, de Max Weber.

“Temos de nos emancipar da seguinte visão: que se pode deduzir a Reforma das transformações econômicas como algo ‘necessário em termos de desenvolvimento histórico’. Por outro lado, não se deve de forma alguma defender uma tese tão disparatadamente doutrinária que afirmasse que o ‘espírito capitalista’ pôde surgir somente como resultado de determinados influxos da Reforma.

Em face da enorme barafunda de influxos recíprocos entre as bases materiais, as formas de organização social e política e o conteúdo espiritual das épocas culturais da Reforma, procederemos tão-só de modo a examinar de perto se, e em quais pontos, podemos reconhecer determinadas ‘afinidades eletivas’ entre certas formas da fé religiosa e certas formas da ética profissional. Por esse meio serão elucidados o efeito que, em virtude de tais afinidades eletivas, o movimento religioso exerceu sobre o desenvolvimento da cultura material.”

WEBER, Max. A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo. São Paulo: Companhia das Letras, 2004, p.82-83 (Adaptado).

A partir da ideia expressa no excerto acerca da relação entre o desenvolvimento do capitalismo e alguns elementos da doutrina calvinista, é correto afirmar que

A
as ideias calvinistas impulsionaram o capitalismo e levaram os comerciantes germânicos a buscar a acumulação irrestrita de capitais.
B
o crescimento acelerado dos mercados consumidores facilitou, no século XVI, a aceitação das ideias calvinistas pelos banqueiros e negociantes europeus.
C
as condições materiais, sociais e políticas da Europa Central contribuíram, no século XVI, para a expansão do capitalismo e para a repressão do calvinismo.
D
a união entre os comerciantes contra o Sacro Império Romano Germânico e contra o Papado determinou a adoção de práticas capitalistas e calvinistas na Europa medieval.
E
a defesa calvinista do trabalho árduo e o estímulo ao comportamento austero do crente tiveram impactos positivos na formação de condutas adequadas ao desenvolvimento do capitalismo.

Answer 1

Questão 80 da FUVEST 2025

1ª fase

Leia o excerto a seguir de A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo, de Max Weber.

“Temos de nos emancipar da seguinte visão: que se pode deduzir a Reforma das transformações econômicas como algo ‘necessário em termos de desenvolvimento histórico’. Por outro lado, não se deve de forma alguma defender uma tese tão disparatadamente doutrinária que afirmasse que o ‘espírito capitalista’ pôde surgir somente como resultado de determinados influxos da Reforma.

Em face da enorme barafunda de influxos recíprocos entre as bases materiais, as formas de organização social e política e o conteúdo espiritual das épocas culturais da Reforma, procederemos tão-só de modo a examinar de perto se, e em quais pontos, podemos reconhecer determinadas ‘afinidades eletivas’ entre certas formas da fé religiosa e certas formas da ética profissional. Por esse meio serão elucidados o efeito que, em virtude de tais afinidades eletivas, o movimento religioso exerceu sobre o desenvolvimento da cultura material.”

WEBER, Max. A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo. São Paulo: Companhia das Letras, 2004, p.82-83 (Adaptado).

A partir da ideia expressa no excerto acerca da relação entre o desenvolvimento do capitalismo e alguns elementos da doutrina calvinista, é correto afirmar que

A
as ideias calvinistas impulsionaram o capitalismo e levaram os comerciantes germânicos a buscar a acumulação irrestrita de capitais.
B
o crescimento acelerado dos mercados consumidores facilitou, no século XVI, a aceitação das ideias calvinistas pelos banqueiros e negociantes europeus.
C
as condições materiais, sociais e políticas da Europa Central contribuíram, no século XVI, para a expansão do capitalismo e para a repressão do calvinismo.
D
a união entre os comerciantes contra o Sacro Império Romano Germânico e contra o Papado determinou a adoção de práticas capitalistas e calvinistas na Europa medieval.
E
a defesa calvinista do trabalho árduo e o estímulo ao comportamento austero do crente tiveram impactos positivos na formação de condutas adequadas ao desenvolvimento do capitalismo.

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Resolução comentada

Weber rejeita duas explicações extremas no texto. Primeiro, a de que a Reforma seria mero resultado "necessário" das transformações econômicas (determinismo material). Segundo, a de que o espírito capitalista só teria surgido por influência da Reforma. Sua proposta é examinar as "afinidades eletivas", isto é, as correspondências entre certas formas de fé e certas formas de ética profissional, e ver como o movimento religioso influenciou a cultura material.

No caso do calvinismo, essas afinidades são conhecidas: a doutrina da predestinação, o trabalho como vocação (Beruf), a disciplina, o ascetismo e a poupança. Isso formou uma conduta favorável ao capitalismo, sem ser sua causa única.

Agora, as alternativas:

Deve-se buscar a que expresse influência positiva, mas não exclusiva nem determinista.
A alternativa que fala em trabalho árduo e comportamento austero como estímulo a condutas adequadas ao capitalismo corresponde exatamente à afinidade eletiva.
As demais afirmam causalidade única (A), inverte a relação (B), tratam de repressão ou de época medieval sem base no texto (C, D).

Alternativa E.

Por que as outras alternativas estão erradas

AAtribui ao calvinismo o impulso do capitalismo e a acumulação irrestrita, o que contraria a austeridade calvinista e a recusa de Weber a uma causalidade única.
BInverte a relação: faz o mercado explicar a aceitação do calvinismo, quando o foco é a influência da ética religiosa sobre a conduta econômica.
CFala em repressão ao calvinismo, algo que o texto não trata; Weber destaca afinidade, não oposição.
DInventa uma união de comerciantes contra o Império e o Papado e situa o calvinismo na Europa medieval, erro cronológico.

Assuntos: Max Weber, calvinismo e capitalismo, Reforma Protestante.

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