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PRÁTICA COM QUESTÕES OFICIAIS

Questão 15 da FUVEST 2022

1ª fase · Filosofia: Existencialismo e fenomenologia

No texto do filósofo francês Maurice Merleau-Ponty é estabelecida uma conexão entre as relações sociais e a racionalidade dos indivíduos:

A sociedade humana não é uma comunidade de espíritos racionais, só se pode compreendê-la assim nos países favorecidos, em que o equilíbrio vital e econômico foi obtido localmente e por certo tempo.

Maurice Merleau-Ponty, Fenomenologia da percepção, p.89.

Qual sentença, se tomada como verdadeira, reforça a posição exprimida pelo filósofo no trecho?

  1. A
    A racionalidade é uma potência espiritual que se impõe sobre as circunstâncias históricas.
  2. B
    O equilíbrio vital e econômico é uma força irracional que se contrapõe aos espíritos racionais.
  3. C
    Nos países favorecidos, as pessoas são naturalmente mais racionais.
  4. D
    A racionalidade das relações sociais depende da estabilidade de circunstâncias históricas.
  5. E
    Os espíritos racionais são responsáveis pelo equilíbrio vital e econômico dos países favorecidos.
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Resolução comentada

Merleau-Ponty afirma que a sociedade humana não é, em si mesma, uma comunidade de espíritos racionais. Só parece ser assim nos países favorecidos, onde o equilíbrio vital (sobrevivência, necessidades básicas) e econômico foi alcançado "localmente e por certo tempo".

A ideia central é que a racionalidade das relações sociais é consequência de condições materiais e históricas favoráveis, e não um dado natural ou uma essência do espírito humano. Onde essas condições faltam, a visão de uma sociedade racional não se sustenta.

Para reforçar essa posição, a sentença precisa manter a mesma relação de dependência: racionalidade social depende de circunstâncias (econômicas, vitais, históricas) estáveis.

  1. Comparando as alternativas, a que diz isso é a (D): a racionalidade das relações sociais depende da estabilidade de circunstâncias históricas.
  2. As demais alternativas ou invertem a relação (a razão como causa do equilíbrio, ou como superior às circunstâncias) ou atribuem a racionalidade a uma natureza própria das pessoas, o que o filósofo nega.

Alternativa D.

Por que as outras alternativas estão erradas

  • ADiz que a razão se impõe sobre as circunstâncias históricas, o oposto da tese de que ela depende delas.
  • BTrata o equilíbrio econômico como força irracional contrária à razão, sendo que o texto o vê como condição para ela.
  • CAtribui a racionalidade a uma natureza das pessoas, quando o texto a explica por condições locais e temporárias.
  • EInverte a causalidade: faz a razão produzir o equilíbrio, e não o equilíbrio possibilitar a razão.

Assunto: Existencialismo e fenomenologia.

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