Questão 32 da FUVEST 2020

Question

Cantiga de enganar

(...)
O mundo não tem sentido.
O mundo e suas canções
de timbre mais comovido
estão calados, e a fala
que de uma para outra sala
ouvimos em certo instante
é silêncio que faz eco
e que volta a ser silêncio
no negrume circundante.
Silêncio: que quer dizer?
Que diz a boca do mundo?
Meu bem, o mundo é fechado,
se não for antes vazio.
O mundo é talvez: e é só.

Talvez nem seja talvez.
O mundo não vale a pena,
mas a pena não existe.
Meu bem, façamos de conta.
De sofrer e de olvidar,
de lembrar e de fruir,
de escolher nossas lembranças
e revertê-las, acaso
se lembrem demais em nós.
Façamos, meu bem, de conta
– mas a conta não existe –
que é tudo como se fosse,
ou que, se fora, não era.
(...)

Carlos Drummond de Andrade, Claro Enigma.

Em Claro Enigma, a ideia de engano surge sob a perspectiva do sujeito maduro, já afastado das ilusões, como se lê no verso-síntese “Tu não me enganas, mundo, e não te engano a ti.” (“Legado”). O excerto de “Cantiga de enganar” apresenta a relação do eu com o mundo mediada

A
pela música, que ressoa em canções líricas.
B
pela cor, brilhante na claridade solar.
C
pela afirmação de valores sólidos.
D
pela memória, que corre fluida no tempo.
E
pelo despropósito de um faz-de-conta.

Answer 1

PRÁTICA COM QUESTÕES OFICIAIS

Questão 32 da FUVEST 2020

1ª fase · Literatura: Carlos Drummond de Andrade

Cantiga de enganar

(...)
O mundo não tem sentido.
O mundo e suas canções
de timbre mais comovido
estão calados, e a fala
que de uma para outra sala
ouvimos em certo instante
é silêncio que faz eco
e que volta a ser silêncio
no negrume circundante.
Silêncio: que quer dizer?
Que diz a boca do mundo?
Meu bem, o mundo é fechado,
se não for antes vazio.
O mundo é talvez: e é só.

Talvez nem seja talvez.
O mundo não vale a pena,
mas a pena não existe.
Meu bem, façamos de conta.
De sofrer e de olvidar,
de lembrar e de fruir,
de escolher nossas lembranças
e revertê-las, acaso
se lembrem demais em nós.
Façamos, meu bem, de conta
– mas a conta não existe –
que é tudo como se fosse,
ou que, se fora, não era.
(...)

Carlos Drummond de Andrade, Claro Enigma.

Em Claro Enigma, a ideia de engano surge sob a perspectiva do sujeito maduro, já afastado das ilusões, como se lê no verso-síntese “Tu não me enganas, mundo, e não te engano a ti.” (“Legado”). O excerto de “Cantiga de enganar” apresenta a relação do eu com o mundo mediada

A
pela música, que ressoa em canções líricas.
B
pela cor, brilhante na claridade solar.
C
pela afirmação de valores sólidos.
D
pela memória, que corre fluida no tempo.
E
pelo despropósito de um faz-de-conta.

Escolha uma alternativa para conferir o gabarito.

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Resolução comentada

O poema parte de uma constatação pessimista: "O mundo não tem sentido", é "fechado, se não for antes vazio", "não vale a pena". Sem sentido nenhum a que o sujeito possa se agarrar, ele propõe à interlocutora uma saída: "Meu bem, façamos de conta".

O faz-de-conta é desmontado pelo próprio texto, o que combina com o "engano" consciente do sujeito maduro, já sem ilusões:

"a conta não existe" joga com "fazer de conta" e "conta" como cálculo, e nega a própria base da ficção;
"que é tudo como se fosse, / ou que, se fora, não era" mostra uma suposição que se anula, sem valor firme;
"A pena não existe" reforça a ausência de peso e de sentido.

Assim, a relação com o mundo é mediada por um jogo de simulação, um faz-de-conta sem finalidade real, ou seja, despropositado.

Conferindo as demais: as canções estão "calados", então a música não medeia nada; não há cor nem claridade solar no trecho; os valores não são sólidos, pois o mundo "não vale a pena"; a memória aparece apenas como algo a ser selecionado ("escolher nossas lembranças"), não como fluxo que liga o eu ao mundo.

Alternativa E.

Por que as outras alternativas estão erradas

AAs canções do mundo estão "calados"; o silêncio domina, e a música não medeia a relação.
BNão há referência a cor ou claridade solar; o mundo aparece como "negrume circundante".
CO poema nega valores sólidos: o mundo é vazio, sem sentido e "não vale a pena".
DA memória é citada só como algo a escolher e reverter, não como fluxo que medeia o eu e o mundo.

Assunto: Carlos Drummond de Andrade.

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