Questão 33 da FUVEST 2015

1ª fase

TEXTO PARA AS QUESTÕES DE 32 A 36

E Jerônimo via e escutava, sentindo ir-se-lhe toda a alma pelos olhos enamorados.

Naquela mulata estava o grande mistério, a síntese das impressões que ele recebeu chegando aqui: ela era a luz ardente do meio-dia; ela era o calor vermelho das sestas da fazenda; era o aroma quente dos trevos e das baunilhas, que o atordoara nas matas brasileiras; era a palmeira virginal e esquiva que se não torce a nenhuma outra planta; era o veneno e era o açúcar gostoso; era o sapoti mais doce que o mel e era a castanha do caju, que abre feridas com o seu azeite de fogo; ela era a cobra verde e traiçoeira, a lagarta viscosa, a muriçoca doida, que esvoaçava havia muito tempo em torno do corpo dele, assanhando-lhe os desejos, acordando-lhe as fibras embambecidas pela saudade da terra, picando-lhe as artérias, para lhe cuspir dentro do sangue uma centelha daquele amor setentrional, uma nota daquela música feita de gemidos de prazer, uma larva daquela nuvem de cantáridas que zumbiam em torno da Rita Baiana e espalhavam-se pelo ar numa fosforescência afrodisíaca.

Aluísio Azevedo, O cortiço.

Em que pese a oposição programática do Naturalismo ao Romantismo, verifica-se no excerto – e na obra a que pertence – a presença de uma linha de continuidade entre o movimento romântico e a corrente naturalista brasileira, a saber, a

  1. A
    exaltação patriótica da mistura de raças.
  2. B
    necessidade de autodefinição nacional.
  3. C
    aversão ao cientificismo.
  4. D
    recusa dos modelos literários estrangeiros.
  5. E
    idealização das relações amorosas.
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Resolução comentada

O Naturalismo se opõe ao Romantismo por defender a objetividade, o determinismo e a observação científica, enquanto o Romantismo valorizava a subjetividade e a idealização. Mesmo assim, a questão pede o que permanece em comum entre os dois movimentos no Brasil.

No trecho, Rita Baiana é descrita por elementos da natureza tropical: a luz do meio-dia, o calor das sestas, o aroma de trevos e baunilhas, o sapoti, o caju, a palmeira. Jerônimo, português, vê nela uma "síntese das impressões" que recebeu ao chegar, isto é, a própria essência do Brasil. A personagem funciona como símbolo da terra, do clima e da sensualidade tropicais, em contraste com o mundo europeu.

É a mesma busca romântica por dizer o que é o Brasil e o brasileiro, por afirmar uma identidade própria a partir da paisagem, da mestiçagem e dos costumes. Isso é a necessidade de autodefinição nacional.

As demais opções falham:

  1. O texto não exalta a mistura de raças de forma patriótica. Ela aparece como determinismo, com a sensualidade ligada ao clima e à raça, e há ambiguidade: a mulata é também "veneno", "cobra" e "lagarta".
  2. O Naturalismo é cientificista, não avesso à ciência.
  3. Os naturalistas seguiam modelos europeus, como Zola.
  4. O amor aqui é instintivo e carnal, não idealizado.

Alternativa B.

Por que as outras alternativas estão erradas

  • AO excerto retrata a mestiçagem de modo determinista e ambíguo ("veneno", "cobra"), sem exaltação patriótica.
  • CO Naturalismo é marcado justamente pelo cientificismo (determinismo, evolucionismo), não pela aversão a ele.
  • DO Naturalismo brasileiro seguiu modelos europeus, como Zola e Eça de Queirós.
  • EA relação amorosa é instintiva e carnal ("afrodisíaca"), oposta à idealização romântica.

Assuntos: naturalismo, romantismo, identidade nacional.

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