PRÁTICA COM QUESTÕES OFICIAIS
Questão 12 da FUVEST 2003
Texto para as questões de 12 a 15 · V
Os leitores estarão lembrados do que o compadre dissera quando estava a fazer castelos no ar a respeito do afilhado, e pensando em dar-lhe o mesmo ofício que exercia, isto é, daquele arranjei-me, cuja explicação prometemos dar. Vamos agora cumprir a promessa.
Se alguém perguntasse ao compadre por seus pais, por seus parentes, por seu nascimento, nada saberia responder, porque nada sabia a respeito. Tudo de que se recordava de sua história reduzia-se a bem pouco. Quando chegara à idade de dar acordo da vida achou-se em casa de um barbeiro que dele cuidava, porém que nunca lhe disse se era ou não seu pai ou seu parente, nem tampouco o motivo por que tratava da sua pessoa. Também nunca isso lhe dera cuidado, nem lhe veio a curiosidade de indagá-lo.
Esse homem ensinara-lhe o ofício, e por inaudito milagre também a ler e a escrever. Enquanto foi aprendiz passou em casa do seu... mestre, em falta de outro nome, uma vida que por um lado se parecia com a do fâmulo*, por outro com a do filho, por outro com a do agregado, e que afinal não era senão vida de enjeitado, que o leitor sem dúvida já adivinhou que ele o era. A troco disso dava-lhe o mestre sustento e morada, e pagava-se do que por ele tinha já feito.
(*) fâmulo: empregado, criado
(Manuel Antônio de Almeida, Memórias de um sargento de milícias)
Neste excerto, mostra-se que o compadre provinha de uma situação de família irregular e ambígua. No contexto do livro, as situações desse tipo
- Acaracterizam os costumes dos brasileiros, por oposição aos dos imigrantes portugueses.
- Bsão apresentadas como conseqüência da intensa mestiçagem racial, própria da colonização.
- Ccontrastam com os rígidos padrões morais dominantes no Rio de Janeiro oitocentista.
- Docorrem com freqüência no grupo social mais amplamente representado.
- Ecomeçam a ser corrigidas pela doutrina e pelos exemplos do clero católico.
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Resolução comentada
O trecho mostra o compadre como enjeitado: não sabe quem são os pais, vive com um barbeiro que não é claramente pai, parente nem patrão, e sua condição mistura as de fâmulo, filho e agregado. Essa ambiguidade não é exceção no romance.
Em Memórias de um sargento de milícias, Manuel Antônio de Almeida retrata o Rio de Janeiro do tempo do rei D. João, com ênfase nas camadas populares e médias: barbeiros, comadres, sacristães, ciganos, meirinhos, militares de baixa patente. É nesse meio que aparecem uniões irregulares, filhos de origem incerta, agregados e padrinhos que fazem as vezes de pais. O próprio Leonardo, protagonista, nasce de um enlace fortuito (a "pisadela" e o "beliscão") e é abandonado pelo pai.
Assim, o romance mostra essas situações como algo corrente, sem condenação moral forte, naquele grupo social. Esse é o mundo representado de forma mais ampla na obra.
Analisando as alternativas:
- Não há oposição entre brasileiros e imigrantes portugueses; os próprios personagens são, em boa parte, portugueses ou filhos deles.
- O livro não explica a irregularidade pela mestiçagem.
- Não há rígidos padrões morais dominantes: o que domina é a frouxidão de costumes.
- O clero não corrige nada; ao contrário, aparece em tom satírico.
Alternativa D.
Por que as outras alternativas estão erradas
- AInventa uma oposição entre brasileiros e portugueses; os personagens portugueses vivem as mesmas irregularidades.
- BO romance não atribui a irregularidade familiar à mestiçagem racial.
- CInverte o quadro: o livro mostra costumes frouxos, não padrões morais rígidos.
- EO clero não aparece como corretor de costumes, e sim satirizado.
Assunto: Memórias de um Sargento de Milícias.
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Fonte: FUVEST 2003. Prova oficial ↗