Questão 72 (2º exame) da FUVEST 2001

Question

Gabriel Soares, um oficial português, escreveu em 1587 sobre os índios Guaianá:
"É gente de pouco trabalho(...); se encontram com gente branca, não fazem nenhum dano, antes boa companhia, e quem acerta de ter um escravo guaianá não espera dele nenhum serviço, porque é gente folgazã de natureza e não sabe trabalhar."
O texto expressa

A
a diferença entre as concepções de trabalho do mundo europeu e das culturas indígenas.
B
o preconceito racial que coibiu formas de miscigenação cultural na colônia.
C
a ineficiência do ensino dos missionários ministrado aos grupos indígenas sem tradição agrícola.
D
o argumento básico para se elaborarem leis, proibindo a escravização indígena na colônia.
E
a forma usual de resistência indígena para evitar a dominação cultural e a escravização.

Answer 1

PRÁTICA COM QUESTÕES OFICIAIS

Questão 72 (2º exame) da FUVEST 2001

2º exame · História: Povos indígenas: colonização, resistência e direitos

Gabriel Soares, um oficial português, escreveu em 1587 sobre os índios Guaianá:
"É gente de pouco trabalho(...); se encontram com gente branca, não fazem nenhum dano, antes boa companhia, e quem acerta de ter um escravo guaianá não espera dele nenhum serviço, porque é gente folgazã de natureza e não sabe trabalhar."
O texto expressa

A
a diferença entre as concepções de trabalho do mundo europeu e das culturas indígenas.
B
o preconceito racial que coibiu formas de miscigenação cultural na colônia.
C
a ineficiência do ensino dos missionários ministrado aos grupos indígenas sem tradição agrícola.
D
o argumento básico para se elaborarem leis, proibindo a escravização indígena na colônia.
E
a forma usual de resistência indígena para evitar a dominação cultural e a escravização.

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Resolução comentada

O texto é de um colonizador português do século XVI e descreve os Guaianá como "gente de pouco trabalho", "folgazã de natureza", que "não sabe trabalhar". Ele os vê pela régua europeia, em que trabalho significa esforço contínuo, produção e acúmulo, sobretudo para quem é escravizado.

Para os povos indígenas, o trabalho tinha outra lógica: servia à subsistência do grupo, em ritmo ligado às necessidades e ao tempo da natureza, sem excedente nem disciplina de tipo europeu. O autor não entende isso e interpreta como preguiça ou incapacidade.

Confrontando com as alternativas:

O texto não trata de preconceito racial que impedisse a miscigenação. Diz até que os índios tratam bem os brancos ("boa companhia").
Não menciona missionários nem ensino.
Não fala em leis, e o autor não defende proibir a escravização, apenas diz que o escravo guaianá não serve.
Não há referência a resistência intencional. O autor atribui o comportamento à "natureza" deles, não a uma estratégia.

O que o texto mostra, portanto, é o choque entre duas concepções de trabalho: a do europeu, que espera serviço do escravo, e a do indígena, que não a compartilha.

Alternativa A.

Por que as outras alternativas estão erradas

BO texto diz que os índios tratam bem os brancos e não aborda preconceito racial nem barreiras à miscigenação cultural.
CNão há nenhuma menção a missionários, ensino ou tradição agrícola no trecho.
DO trecho não trata de legislação nem defende proibir a escravização; só constata que o escravo guaianá não rende serviço.
EO autor atribui o comportamento à natureza dos índios, não a uma estratégia deliberada de resistência.

Assuntos: Povos indígenas: colonização, resistência e direitos, Colonização portuguesa: pau-brasil, capitanias e Governo-Geral.

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Fonte: FUVEST 2001 · 2º exame. Prova oficial ↗