Em Paris, não há casas. Em caixas superpostas vivem os habitantes da grande cidade. Nosso quarto parisiense, diz Paul Claudel, entre suas quatro paredes, é uma espécie de lugar geométrico, um buraco convencional que mobiliamos com imagens, com bibelôs e armários dentro de um armário. O número da rua, o algarismo do andar, fixam a localização de nosso “buraco convencional”, mas nossa moradia não tem nem área a seu redor nem verticalidade em si mesma. Sobre o solo, as casas se fixam com o asfalto para não afundarem na terra, como diz Max Picard. A casa não tem raízes. Os elevadores destroem os heroísmos da escada. Já quase não há mérito em morar perto do céu. À falta de valores íntimos de verticalidade, é preciso juntar a falta de cosmicidade da casa das grandes cidades. As casas não estão mais na natureza. As relações com a moradia se tornam fictícias. ::: fonte BACHELARD, Gaston. A poética do espaço. In: Os Pensadores . São Paulo: Abril Cultural, 1990 (adaptado). ::: Qual é o aspecto central da reflexão apresentada por Gaston Bachelard acerca do mundo contemporâneo?

A) Dependência de tecnologias assistivas.

B) Racionalização dos espaços urbanos.

C) Universalização dos direitos sociais.

D) Surgimento de políticas inclusivas.

E) Flexibilização das normas morais.

Questão 85 · ENEM 2026: Em Paris, não há casas. Em caixas superpostas vivem os…

O texto de Bachelard critica a casa na grande cidade: ela vira uma "caixa" empilhada, um "lugar geométrico", um "buraco convencional" definido só por número de rua e de andar. Ou seja, o espaço de morar é reduzido a coordenadas, medidas e divisões calculadas.

Veja as pistas do texto:

"Lugar geométrico" e "algarismo do andar": o espaço é localizado por números e geometria, não por vínculo afetivo.
"Não tem nem área a seu redor nem verticalidade": perde-se a relação com o solo, com o céu e com a natureza ("falta de cosmicidade").
Os elevadores "destroem os heroísmos da escada": a técnica elimina a experiência vivida de subir, de morar no alto.
"As relações com a moradia se tornam fictícias": o resultado é o esvaziamento dos valores íntimos da casa.

O eixo da reflexão é, portanto, a lógica racional e técnica que organiza o espaço urbano de forma padronizada e funcional, em detrimento da dimensão simbólica e afetiva da moradia. Isso corresponde a "racionalização dos espaços urbanos".

Não há no trecho menção a tecnologias assistivas, direitos sociais, políticas inclusivas ou normas morais.

Alternativa B.

Por que as outras alternativas estão erradas

AO elevador aparece só como exemplo de perda da experiência da escada, e nada fala de tecnologias assistivas ou dependência delas.
CO texto não trata de direitos sociais nem de sua universalização, mas da perda de vínculo com a moradia.
DNão há referência a políticas públicas ou inclusão; a crítica é filosófica sobre o espaço habitado.
EAs normas morais não são discutidas; o tema é a relação simbólica e afetiva com a casa.

Assunto: Existencialismo e fenomenologia.

Resultado conferido com as resoluções dos cursinhos Anglo e Bernoulli.

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