Eva Maria de Jesus, conhecida como Tia Eva, foi uma mulher que marcou a história de Campo Grande (MS). Ex-escravizada, ela conquistou a liberdade no fim do século XIX e, em 1905, fundou uma comunidade que se tornaria um dos mais antigos territórios quilombolas urbanos do país. Hoje, o local reúne cerca de 250 famílias descendentes e se tornou o primeiro quilombo do Brasil tombado pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan). O pedido de tombamento foi feito pela própria comunidade em 2024. Com base na solicitação, o Iphan iniciou um levantamento das referências culturais do território. ::: fonte Quem foi Tia Eva, fundadora do primeiro quilombo tombado no Brasil. Disponível em: https://g1.globo.com. Acesso em: 10 abr. 2026 (adaptado). ::: O tombamento do patrimônio histórico e cultural apresentado no texto é um reconhecimento nacional para a

A) memória social da resistência negra.

B) sabedoria popular de etnias indígenas.

C) proteção governamental do folclore rural.

D) valorização estética da arquitetura colonial.

E) celebração cívica do movimento abolicionista.

Questão 79 · ENEM 2026: Eva Maria de Jesus, conhecida como Tia Eva, foi uma mulher que…

O tombamento é o instrumento legal pelo qual o Iphan reconhece e protege bens que têm valor para a história e a cultura do país. Ele pode atingir não só prédios, mas também territórios e referências culturais ligadas a determinados grupos.

No texto, o bem tombado é o quilombo urbano fundado em 1905 por Tia Eva, ex-escravizada que conquistou a liberdade no fim do século XIX. A comunidade reúne cerca de 250 famílias descendentes e foi quem pediu o tombamento, em 2024. O Iphan, a partir disso, iniciou o levantamento das "referências culturais do território".

Veja o que isso significa:

O sujeito do patrimônio é uma comunidade negra descendente de pessoas escravizadas.
O quilombo representa a luta por liberdade e a construção de um espaço próprio depois da escravidão.
Reconhecer esse território como patrimônio nacional é reconhecer a história e a memória dessa resistência negra, que antes era pouco valorizada.

Não há no texto referência a povos indígenas, a folclore rural, a arquitetura colonial ou a comemoração do abolicionismo. O foco é a memória de um grupo negro e de sua resistência.

Alternativa A.

Por que as outras alternativas estão erradas

Bo texto trata de uma comunidade quilombola negra, não de etnias indígenas.
Co quilombo é urbano, em Campo Grande, e o tombamento não visa proteger folclore rural.
Do que se reconhece são referências culturais e históricas da comunidade, não a estética de arquitetura colonial.
Eo tombamento valoriza a memória e a resistência da comunidade, não celebra o movimento abolicionista.

Assuntos: Memória, patrimônio e identidade nacional, Resistência escrava e quilombos.

Resultado conferido com as resoluções dos cursinhos Anglo e Bernoulli e COC.

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