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PRÁTICA COM QUESTÕES OFICIAIS

Questão 60 do ENEM 2024

1º dia · Ciências Humanas · H30 · Geografia: Povos indígenas, quilombolas e comunidades tradicionais

Há experiências de lutas sociais de reapropriação cultural da natureza que são movimentos emblemáticos, como a dos seringueiros no Brasil, que da luta sindical para a comercialização da borracha chegaram a inventar o conceito de reserva extrativista e estão avançando para um novo modo de produção, uma nova racionalidade produtiva, mostrando que é possível viver bem, e não apenas sobreviver, em harmonia com a natureza que habitam. O novo planeta que podemos imaginar é feito desses territórios produtivos que não são apenas economias de autossubsistência mas economias que potencializam a produtividade ecológica de seus territórios.

LEFF, E. Discursos sustentáveis. São Paulo: Cortez, 2010 (adaptado).

O texto expõe a possibilidade de uma nova racionalidade produtiva por meio de uma gestão territorial que se baseia na

  1. A
    integração de mercados regidos por pressões regionais.
  2. B
    conexão de valores fundamentados por decisões locais.
  3. C
    unificação de preços delimitados por demandas nacionais.
  4. D
    normatização de regras construídas por instituições mundiais.
  5. E
    valorização de tradições orientadas por determinações globais.
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Resolução comentada

O texto de Enrique Leff fala de lutas sociais de reapropriação cultural da natureza. O exemplo são os seringueiros, que partiram da luta sindical e criaram a ideia de reserva extrativista, um território gerido pelas próprias comunidades que o habitam.

O que o autor destaca é uma nova racionalidade produtiva, na qual:

  1. o ponto de partida são as comunidades locais e seus saberes, e não uma ordem imposta de fora;
  2. a produção não se limita à subsistência, pois potencializa a produtividade ecológica do território;
  3. os valores que orientam esse uso (viver bem em harmonia com a natureza) nascem da relação dos moradores com o lugar.

A gestão territorial se apoia, portanto, em valores construídos e decididos localmente, e essas experiências locais se conectam entre si, formando o "novo planeta" imaginado pelo autor.

As demais alternativas trazem a lógica oposta: pressões regionais de mercado, preços definidos por demandas nacionais, regras de instituições mundiais e determinações globais. Em todas elas a decisão vem de fora do território, o que contradiz a ideia de reapropriação pelas comunidades.

Alternativa B.

Por que as outras alternativas estão erradas

  • ATrata de mercados e pressões regionais, mas o texto fala de racionalidade produtiva e autonomia territorial, não de integração de mercados.
  • CPropõe unificar preços por demandas nacionais, ideia ausente do texto, que valoriza a gestão local.
  • DAtribui a regulação a instituições mundiais, quando o texto destaca o protagonismo das comunidades locais.
  • EDiz que as tradições seguem determinações globais, o que inverte a ideia de reapropriação cultural pelos povos locais.

Assuntos: Povos indígenas, quilombolas e comunidades tradicionais, Desenvolvimento sustentável e acordos ambientais.

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