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PRÁTICA COM QUESTÕES OFICIAIS

Questão 21 do ENEM 2024

1º dia · Linguagens, Códigos · H14 · Artes: Arte indígena, africana e afro-brasileira

TEXTO I

A linguagem visual dos adornos transmite informações sobre prestígio e transgressão, direito e dever, pois só é permitido ao indivíduo o uso de adornos de sua linhagem. Quando diretamente vinculadas aos conceitos cosmológicos, as artes indígenas convertem-se antes em prismas que refletem as concepções acerca da composição do universo e dos componentes que o povoam.

AGUILAR, N. (Org.); DIAS, J. A. B. F.; VELTHEN, L. H. V. Mostra do redescobrimento: artes indígenas. São Paulo: Fundação Bienal de São Paulo-Associação Brasil 500 anos, 2000 (adaptado).

TEXTO II

Diadema circular feito de penas coloridas em tons de azul, verde e amarelo, com detalhe vermelho no topo e dois cordões de fibra clara pendentes na parte inferior sobre fundo preto.

Diadema (etnia Kayapó). Estados do Mato Grosso e Pará.
Museu de Arte Indígena, s.d.
Disponível em: www.maimuseu.com.br. Acesso em: 11 jul. 2024.

Pela leitura desses textos, infere-se que a compreensão da arte plumária indígena requer a consideração da

  1. A
    indistinção hierárquica entre os membros de um mesmo grupo social.
  2. B
    prevalência dos elementos do mundo natural sobre as relações humanas.
  3. C
    reconfiguração constante das representações coletivas acerca do universo.
  4. D
    indeterminação entre as noções de identidade individual e de identidade cultural.
  5. E
    indissociabilidade entre objetos ritualísticos e os papéis dos indivíduos na comunidade.
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Resolução comentada

O Texto I diz duas coisas sobre os adornos indígenas. Primeiro, eles comunicam prestígio, transgressão, direito e dever, e cada indivíduo só pode usar os adornos de sua linhagem. Ou seja, o adorno marca o lugar e as obrigações da pessoa no grupo. Segundo, quando ligados à cosmologia, eles refletem as concepções do grupo sobre o universo.

O Texto II mostra um diadema Kayapó de penas, um adorno usado na cabeça, que se enquadra nesse tipo de objeto.

A inferência que une os dois textos é que o objeto plumário não é apenas enfeite. Ele está ligado à função social e ao papel de quem o usa, além de carregar sentidos religiosos e cosmológicos. Por isso, para entendê-lo é preciso considerar essa relação inseparável entre o objeto ritual e o papel do indivíduo na comunidade.

Conferindo as demais:

  1. A: o texto fala em direito e dever ligados à linhagem, então há hierarquia e distinção.
  2. B: o texto não coloca a natureza acima das relações humanas.
  3. C: nada indica mudança constante das representações.
  4. D: o texto distingue o indivíduo (sua linhagem) do coletivo.

Alternativa E.

Por que as outras alternativas estão erradas

  • AO texto fala em direito, dever e uso restrito à linhagem, o que indica distinção hierárquica, não indistinção.
  • BNada no texto afirma que a natureza prevalece sobre as relações humanas; os adornos expressam papéis sociais.
  • COs textos não tratam de reconfiguração constante; falam de concepções cosmológicas que os adornos refletem.
  • DO texto diferencia o indivíduo, que só usa adornos de sua linhagem, do grupo; não há indeterminação.

Assunto: Arte indígena, africana e afro-brasileira.

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