Questão 15 do ENEM 2023

Question

As cinzas do Museu Nacional, no Rio de Janeiro, consumido pelas chamas no mês de setembro de 2018, são mais do que restos de fósseis, cerâmicas e espécimes raros. O museu abrigava, entre mais de 20 milhões de peças, os esqueletos com as respostas para perguntas que ainda não haviam sido respondidas — ou sequer feitas — por pesquisadores brasileiros. E o incêndio pode ter calado para sempre palavras e cantos indígenas ancestrais, de línguas que não existem mais no mundo.

O acervo do local continha gravações de conversas, cantos e rituais de dezenas de sociedades indígenas, muitas feitas durante a década de 1960 com antigos gravadores de rolo e que ainda não haviam sido digitalizadas. Alguns dos registros abordavam línguas já extintas, sem falantes originais ainda vivos. “A esperança é que outras instituições tenham registros dessas línguas”, diz a linguista Marilia Facó Soares. A pesquisadora, que trabalha com os índios Tikuna, o maior grupo da Amazônia brasileira, crê ter perdido parte de seu material. “Terei que fazer novas viagens de campo para recompor meus arquivos. Mas obviamente não dá para recuperar a fala de nativos já falecidos, geralmente os mais idosos”, lamenta.

Disponível em: https://brasil.elpais.com. Acesso em: 10 dez. 2018 (adaptado).

A perda dos registros linguísticos no incêndio do Museu Nacional tem impacto potencializado, uma vez que

A
exige a retomada das pesquisas por especialistas de diferentes áreas.
B
representa danos irreparáveis à memória e à identidade nacionais.
C
impossibilita o surgimento de novas pesquisas na área.
D
resulta na extinção da cultura de povos originários.
E
inviabiliza o estudo da língua do povo Tikuna.

Answer 1

PRÁTICA COM QUESTÕES OFICIAIS

Questão 15 do ENEM 2023

1º dia · Linguagens, Códigos · H30 · Português: Inferência e implícitos (pressupostos e subentendidos)

As cinzas do Museu Nacional, no Rio de Janeiro, consumido pelas chamas no mês de setembro de 2018, são mais do que restos de fósseis, cerâmicas e espécimes raros. O museu abrigava, entre mais de 20 milhões de peças, os esqueletos com as respostas para perguntas que ainda não haviam sido respondidas — ou sequer feitas — por pesquisadores brasileiros. E o incêndio pode ter calado para sempre palavras e cantos indígenas ancestrais, de línguas que não existem mais no mundo.

O acervo do local continha gravações de conversas, cantos e rituais de dezenas de sociedades indígenas, muitas feitas durante a década de 1960 com antigos gravadores de rolo e que ainda não haviam sido digitalizadas. Alguns dos registros abordavam línguas já extintas, sem falantes originais ainda vivos. “A esperança é que outras instituições tenham registros dessas línguas”, diz a linguista Marilia Facó Soares. A pesquisadora, que trabalha com os índios Tikuna, o maior grupo da Amazônia brasileira, crê ter perdido parte de seu material. “Terei que fazer novas viagens de campo para recompor meus arquivos. Mas obviamente não dá para recuperar a fala de nativos já falecidos, geralmente os mais idosos”, lamenta.

Disponível em: https://brasil.elpais.com. Acesso em: 10 dez. 2018 (adaptado).

A perda dos registros linguísticos no incêndio do Museu Nacional tem impacto potencializado, uma vez que

A
exige a retomada das pesquisas por especialistas de diferentes áreas.
B
representa danos irreparáveis à memória e à identidade nacionais.
C
impossibilita o surgimento de novas pesquisas na área.
D
resulta na extinção da cultura de povos originários.
E
inviabiliza o estudo da língua do povo Tikuna.

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Resolução comentada

A pergunta pede por que o impacto da perda é potencializado, isto é, agravado. O texto dá a resposta na fala da linguista: os registros eram gravações antigas, dos anos 1960, e alguns tratavam de línguas já extintas, "sem falantes originais ainda vivos". Além disso, ela diz que "não dá para recuperar a fala de nativos já falecidos".

O que agrava a perda, portanto, é que ela é irreparável: não há como refazer as gravações, pois os falantes morreram e as línguas desapareceram. Novas viagens de campo recompõem apenas parte do material (dos povos vivos, como os Tikuna).

Avaliando as alternativas:

(A) fala em retomar pesquisas com especialistas de várias áreas, mas o texto trata da recomposição do material pela própria pesquisadora, e isso não explica o agravamento.
(C) é exagerada: o texto não diz que novas pesquisas ficam impossíveis; a pesquisadora até planeja novas viagens.
(D) é exagerada: a extinção da cultura dos povos não é afirmada; a perda são registros, e alguns povos seguem vivos.
(E) contradiz o texto: os Tikuna são falantes atuais, e o estudo de sua língua continua possível.
(B) é a que capta o caráter irreparável da perda, ligada à memória e à identidade nacionais, pois os registros são de povos e línguas que compõem o patrimônio do país e não podem ser refeitos.

Alternativa B.

Pegadinha: As alternativas C, D e E enganam por generalizar ("impossibilita", "extinção", "inviabiliza"): o texto fala de perda parcial e irreparável de registros, não de fim total.

Por que as outras alternativas estão erradas

ATrata de retomar pesquisas com especialistas de várias áreas, algo que o texto não menciona nem explica o agravamento da perda.
CExagera: o texto não diz que novas pesquisas se tornam impossíveis, a linguista pretende fazer novas viagens de campo.
DExagera ao falar em extinção da cultura dos povos; o que se perdeu foram registros, e os povos seguem existindo.
EContradiz o texto: os Tikuna são o maior grupo da Amazônia e a pesquisa com eles pode ser refeita.

Assunto: Inferência e implícitos (pressupostos e subentendidos).

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