Questão 75 do ENEM 2022

Question

O povo Kambeba é o povo das águas. Os mais velhos costumam contar que o povo nasceu de uma gota-d’água que caiu do céu em uma grande chuva. Nessa gota estavam duas gotículas: o homem e a mulher. “Por essa narrativa e cosmologia indígena de que nós somos o povo das águas é que o rio nos tem fundamental importância”, diz Márcia Wayna Kambeba, mestre em Geografia e escritora. Todos os dias, ela ia com o pai observar o rio. Ia em silêncio e, antes que tomasse para si a palavra, era interrompida. “Ouça o rio”, o pai dizia. Depois de cerca de duas horas a ouvir as águas do Solimões, ela mergulhava. “Confie no rio e aprenda com ele”. “Fui entender mais tarde, com meus estudos e vivências, que meu pai estava me apresentando à sabedoria milenar do rio”.

Rios amazônicos influenciam no agro e em reservatórios do Sudeste. Disponível em: www.uol.com.br. Acesso em: 14 out. 2021.

Pelo descrito no texto, o povo Kambeba tem o rio como um(a)

A
objeto tombado e museográfico.
B
herança religiosa e sacralizada.
C
cenário bucólico e paisagístico.
D
riqueza individual e efêmera.
E
patrimônio cultural e afetivo.

Answer 1

PRÁTICA COM QUESTÕES OFICIAIS

Questão 75 do ENEM 2022

1º dia · Ciências Humanas · H5 · Sociologia: Povos indígenas e comunidades tradicionais

O povo Kambeba é o povo das águas. Os mais velhos costumam contar que o povo nasceu de uma gota-d’água que caiu do céu em uma grande chuva. Nessa gota estavam duas gotículas: o homem e a mulher. “Por essa narrativa e cosmologia indígena de que nós somos o povo das águas é que o rio nos tem fundamental importância”, diz Márcia Wayna Kambeba, mestre em Geografia e escritora. Todos os dias, ela ia com o pai observar o rio. Ia em silêncio e, antes que tomasse para si a palavra, era interrompida. “Ouça o rio”, o pai dizia. Depois de cerca de duas horas a ouvir as águas do Solimões, ela mergulhava. “Confie no rio e aprenda com ele”. “Fui entender mais tarde, com meus estudos e vivências, que meu pai estava me apresentando à sabedoria milenar do rio”.

Rios amazônicos influenciam no agro e em reservatórios do Sudeste. Disponível em: www.uol.com.br. Acesso em: 14 out. 2021.

Pelo descrito no texto, o povo Kambeba tem o rio como um(a)

A
objeto tombado e museográfico.
B
herança religiosa e sacralizada.
C
cenário bucólico e paisagístico.
D
riqueza individual e efêmera.
E
patrimônio cultural e afetivo.

Escolha uma alternativa para conferir o gabarito.

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Resolução comentada

O texto mostra que o rio não é só um recurso natural para os Kambeba: ele está ligado à origem do povo, à sua cosmologia e à transmissão de saberes entre gerações.

Veja as pistas do texto:

O povo "nasceu de uma gota-d'água": o rio faz parte da narrativa de origem, ou seja, da identidade coletiva.
Os mais velhos contam essa história: há transmissão oral, característica do patrimônio cultural imaterial.
O pai ensina a filha a "ouvir o rio" e a "aprender com ele": é um saber tradicional, passado de pai para filha, chamado de "sabedoria milenar".
O vínculo é de respeito e de pertencimento ("confie no rio"), portanto afetivo.

Juntando tudo, o rio é um bem de valor cultural, identitário e afetivo, que pertence à coletividade e atravessa gerações. Esse é o conceito de patrimônio cultural e afetivo.

Não há no texto ideia de museu ou tombamento, de religião institucionalizada, de mera paisagem bonita ou de riqueza individual e passageira.

Alternativa E.

Por que as outras alternativas estão erradas

Atrata o rio como peça de museu; o texto mostra vínculo vivo e cotidiano, não um objeto tombado.
Bo texto fala de cosmologia e saber ancestral, não de herança religiosa sacralizada.
Creduz o rio a cenário para contemplação, ignorando sua ligação com a origem e a identidade do povo.
Do rio é bem coletivo e duradouro (saber milenar), não riqueza individual e efêmera.

Assuntos: Povos indígenas e comunidades tradicionais, Patrimônio cultural e cultura popular.

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