PRÁTICA COM QUESTÕES OFICIAIS
Questão 88 do ENEM 2021
É preciso usar de violência e rebater varonilmente os apetites dos sentidos sem atender ao que a carne quer ou não quer, mas trabalhando por sujeitá-la ao espírito, ainda que se revolte. Cumpre castigá-la e curvá-la à sujeição, a tal ponto que esteja disposta para tudo, sabendo contentar-se com pouco e deleitar-se com a simplicidade, sem resmungar por qualquer incômodo.
KEMPIS, T. Imitação de Cristo. Petrópolis: Vozes, 2015.
Qual característica do ascetismo medieval é destacada no texto?
- AExaltação do ritualismo litúrgico.
- BAfirmação do pensamento racional.
- CDesqualificação da atividade laboral.
- DCondenação da alimentação impura.
- EDesvalorização da materialidade corpórea.
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Resolução comentada
Ascetismo é a prática de disciplina rigorosa do corpo e dos desejos, com o objetivo de elevar o espírito e aproximar-se de Deus. Na Idade Média, isso aparecia na vida monástica e na espiritualidade cristã, que viam o corpo como fonte de tentação.
O texto de Tomás de Kempis mostra isso em passos claros:
- Ele pede "violência" contra os "apetites dos sentidos", ou seja, contra os desejos do corpo.
- Manda "sujeitar" a carne ao espírito, ainda que ela "se revolte".
- Diz que é preciso "castigá-la e curvá-la", o que trata o corpo como algo a ser dominado.
- Pede contentamento com pouco e simplicidade, sem reclamar de incômodos, o que indica renúncia aos prazeres materiais.
O ponto central é, portanto, a desvalorização do corpo e do material diante do espiritual.
O texto não trata de ritos litúrgicos, de razão, de trabalho nem de alimentos impuros. Só a alternativa sobre a materialidade corpórea resume o que o autor defende.
Alternativa E.
Por que as outras alternativas estão erradas
- AO texto não fala de rituais nem de liturgia, e sim de disciplina pessoal sobre o corpo.
- BNão há defesa da razão; o foco é a submissão da carne ao espírito, e não o pensamento racional.
- CO trabalho não é mencionado nem desqualificado no trecho.
- DO texto pede moderação geral (contentar-se com pouco), sem condenar alimentos considerados impuros.
Assunto: Igreja e cultura medieval.
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