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PRÁTICA COM QUESTÕES OFICIAIS

Questão 49 do ENEM 2021

1º dia · Ciências Humanas · H14 · História: Memória, patrimônio e identidade nacional

TEXTO I

Portadoras de mensagem espiritual do passado, as obras monumentais de cada povo perduram no presente como o testemunho vivo de suas tradições seculares. A humanidade, cada vez mais consciente da unidade dos valores humanos, as considera um bem comum e, perante as gerações futuras, se reconhece solidariamente responsável por preservá-las, impondo a si mesma o dever de transmiti-las na plenitude de sua autenticidade.

Carta de Veneza, 31 de maio de 1964. Disponível em: www.iphan.gov.br. Acesso em: 7 out. 2019.

TEXTO II

Os sistemas tradicionais de proteção se mostram cada vez menos eficientes diante do processo acelerado de urbanização e transformação de nossa sociedade. A legislação de proteção peca por considerar o monumento, até certo ponto, desvinculado da realidade socioeconômica. O tombamento, ao decretar a imutabilidade do monumento, provoca a redução de seu valor venal e o abandono, o que é uma causa, ainda que lenta, de destruição inevitável.

TELLES, L. S. Manual do patrimônio histórico. Porto Alegre; Caxias do Sul: Escola Superior de Teologia São Lourenço de Brindes, 1977 (adaptado).

Escritos em temporalidade histórica aproximada, os textos se distanciam ao apresentarem pontos de vista diferentes sobre a(s)

  1. A
    ampliação do comércio de imagens sacras.
  2. B
    substituição de materiais de valor artístico.
  3. C
    políticas de conservação de bens culturais.
  4. D
    defesa da privatização de sítios arqueológicos.
  5. E
    medidas de salvaguarda de peças museológicas.
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Resolução comentada

Os dois textos tratam de proteger o patrimônio histórico, mas de modos diferentes.

O Texto I, a Carta de Veneza (1964), diz que as obras monumentais são testemunho das tradições e que a humanidade tem o dever de preservá-las e transmiti-las "na plenitude de sua autenticidade". Defende, portanto, a conservação do bem como ele é, sem alterá-lo.

O Texto II, de Telles (1977), critica os sistemas tradicionais de proteção. Segundo ele, o tombamento "decreta a imutabilidade" do monumento, o desvincula da realidade socioeconômica, reduz seu valor venal e leva ao abandono e à destruição. Ele defende, então, uma política de preservação que considere o uso e a dinâmica da sociedade.

O assunto comum é a política de conservação de bens culturais, e o desacordo está no método: manter intacto e autêntico (Texto I) ou integrar o bem à vida econômica e urbana, criticando o tombamento (Texto II).

As demais alternativas tratam de temas que nenhum dos textos discute: comércio de imagens sacras, troca de materiais artísticos, privatização de sítios arqueológicos e acervo de museus.

Alternativa C.

Por que as outras alternativas estão erradas

  • ANenhum dos textos menciona comércio de imagens sacras.
  • BNão há debate sobre substituir materiais de valor artístico; o Texto I fala em autenticidade.
  • DO Texto II cita valor venal, mas não defende privatizar sítios arqueológicos.
  • EOs textos falam de monumentos e tombamento, não de peças de museu.

Assunto: Memória, patrimônio e identidade nacional.

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