PRÁTICA COM QUESTÕES OFICIAIS
Questão 28 do ENEM 2015
O que implica o sistema da pólis é uma extraordinária preeminência da palavra sobre todos os outros instrumentos do poder. A palavra constitui o debate contraditório, a discussão, a argumentação e a polêmica. Torna-se a regra do jogo intelectual, assim como do jogo político.
VERNANT, J. P. As origens do pensamento grego. Rio de Janeiro: Bertrand, 1992 (adaptado).
Na configuração política da democracia grega, em especial a ateniense, a ágora tinha por função
- Aagregar os cidadãos em torno de reis que governavam em prol da cidade.
- Bpermitir aos homens livres o acesso às decisões do Estado expostas por seus magistrados.
- Cconstituir o lugar onde o corpo de cidadãos se reunia para deliberar sobre as questões da comunidade.
- Dreunir os exércitos para decidir em assembleias fechadas os rumos a serem tomados em caso de guerra.
- Econgregar a comunidade para eleger representantes com direito a pronunciar-se em assembleias.
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Resolução comentada
O texto de Vernant diz que, na pólis, a palavra prevalece sobre os demais instrumentos de poder: debate, discussão e argumentação viram a "regra do jogo político". Isso só é possível se houver um espaço em que os cidadãos se encontrem e falem entre si.
Esse espaço era a ágora, a praça pública da cidade grega. Em Atenas, ela era o centro da vida política, e ali os cidadãos discutiam e deliberavam diretamente sobre os assuntos coletivos. A democracia ateniense era direta: os cidadãos decidiam por si mesmos, sem intermediários.
Assim, a função da ágora era ser o lugar de reunião do corpo de cidadãos para debater e decidir as questões da comunidade.
Conferindo as alternativas:
- Reis governando em prol da cidade não combina com democracia, em que o poder pertence aos cidadãos.
- Cidadãos apenas recebendo decisões dos magistrados contradiz a ideia de debate e participação ativa.
- Assembleias fechadas de exércitos contradizem o caráter público e aberto da palavra.
- Eleger representantes ignora que a democracia ateniense era direta.
Alternativa C.
Por que as outras alternativas estão erradas
- AAssocia a ágora a reis, o que é incompatível com a democracia, governo dos cidadãos.
- BReduz o cidadão a receptor de decisões dos magistrados, contrariando o debate e a deliberação citados no texto.
- DFala em assembleias fechadas de exércitos, quando a ágora era um espaço público e aberto de debate.
- ESupõe democracia representativa, mas a ateniense era direta: os cidadãos deliberavam pessoalmente.
Assunto: Democracia ateniense e cidadania grega.
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