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Questão 99 do ENEM 2013

2º dia · Linguagens, Códigos · H15 · Literatura: Literatura afro-brasileira, indígena e periférica

Olá! Negro

Os netos de teus mulatos e de teus cafuzos
e a quarta e a quinta gerações de teu sangue sofredor
tentarão apagar a tua cor!
E as gerações dessas gerações quando apagarem
a tua tatuagem execranda,
não apagarão de suas almas, a tua alma, negro!
Pai-João, Mãe-negra, Fulô, Zumbi,
negro-fujão, negro cativo, negro rebelde
negro cabinda, negro congo, negro ioruba,
negro que foste para o algodão de USA
para os canaviais do Brasil,
para o tronco, para o colar de ferro, para a canga
de todos os senhores do mundo;
eu melhor compreendo agora os teus blues
nesta hora triste da raça branca, negro!
Olá, Negro! Olá, Negro!
A raça que te enforca, enforca-se de tédio, negro!

LIMA, J. Obras completas. Rio de Janeiro: Aguilar, 1958 (fragmento).

O conflito de gerações e de grupos étnicos reproduz, na visão do eu lírico, um contexto social assinalado por

  1. A
    modernização dos modos de produção e consequente enriquecimento dos brancos.
  2. B
    preservação da memória ancestral e resistência negra à apatia cultural dos brancos.
  3. C
    superação dos costumes antigos por meio da incorporação de valores dos colonizados.
  4. D
    nivelamento social de descendentes de escravos e de senhores pela condição de pobreza.
  5. E
    antagonismo entre grupos de trabalhadores e lacunas de hereditariedade.
Escolha uma alternativa para conferir o gabarito.
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Resolução comentada

O poema de Jorge de Lima se dirige ao negro e trata de sua história de sofrimento: escravidão, tronco, colar de ferro, algodão dos EUA, canaviais do Brasil. O eu lírico diz que as gerações futuras, mesmo mestiças (mulatos, cafuzos), tentarão apagar a cor, mas não apagarão da alma a herança negra. Esse é o primeiro elemento: a memória ancestral se preserva, apesar da tentativa de apagamento.

O segundo elemento está no final. Os blues são o canto de dor do negro norte-americano, e o eu lírico os compreende "nesta hora triste da raça branca". Ele fala de uma raça branca em crise, e o último verso resume: "A raça que te enforca, enforca-se de tédio". Ou seja, quem oprimiu está vazio, apático, sem vitalidade cultural, enquanto o negro resiste.

Assim, o conflito entre gerações e grupos étnicos aparece como contraste entre:

  1. a memória e a resistência negra, que permanecem;
  2. o tédio, a apatia do branco opressor.

Isso corresponde exatamente à alternativa B. As demais falam de modernização, incorporação de valores, pobreza comum ou hereditariedade, nada disso aparece no texto.

Alternativa B.

Por que as outras alternativas estão erradas

  • AO poema não trata de modernização produtiva nem de enriquecimento dos brancos; fala de tédio e tristeza deles.
  • CNão há superação de costumes por incorporação de valores dos colonizados; há tentativa de apagar a cor, que fracassa.
  • DNão se fala em nivelamento pela pobreza; a oposição é entre opressor e oprimido.
  • ENão há antagonismo entre trabalhadores nem lacunas de hereditariedade; a herança na alma é lembrada como indelével.

Assunto: Literatura afro-brasileira, indígena e periférica.

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