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PRÁTICA COM QUESTÕES OFICIAIS

Questão 44 do ENEM 2012

1º dia · Ciências Humanas · H5 · História: Economia açucareira e sociedade colonial

Próximo da Igreja dedicada a São Gonçalo nos deparamos com uma impressionante multidão que dançava ao som de suas violas. Tão logo viram o Vice-Rei, cercaram-no e o obrigaram a dançar e pular, exercício violento e pouco apropriado tanto para sua idade quanto posição. Tivemos nós mesmos que entrar na dança, por bem ou por mal, e não deixou de ser interessante ver numa igreja padres, mulheres, frades, cavalheiros e escravos a dançar e pular misturados, e a gritar a plenos pulmões “Viva São Gonçalo do Amarante”.

BARBINAIS, Le Gentil. Noveau Voyage autour du monde. Apud: TINHORÃO, J. R. As festas no Brasil Colonial. São Paulo: Ed. 34, 2000 (adaptado).

O viajante francês, ao descrever suas impressões sobre uma festa ocorrida em Salvador, em 1717, demonstra dificuldade em entendê-la, porque, como outras manifestações religiosas do período colonial, ela

  1. A
    seguia os preceitos advindos da hierarquia católica romana.
  2. B
    demarcava a submissão do povo à autoridade constituída.
  3. C
    definia o pertencimento dos padres às camadas populares.
  4. D
    afirmava um sentido comunitário de partilha da devoção.
  5. E
    harmonizava as relações sociais entre escravos e senhores.
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Resolução comentada

O trecho mostra uma festa em honra a São Gonçalo, feita dentro e perto da igreja, em que todos dançam juntos: padres, mulheres, frades, cavalheiros, escravos e até o Vice-Rei, que é obrigado a participar. O viajante estranha essa mistura, porque na Europa a religião era mais ordenada e a hierarquia social era mais marcada nas cerimônias.

Na América portuguesa, a religiosidade popular unia elementos católicos, festa, música e dança. A devoção a santos era vivida de forma coletiva, com participação de todos os grupos sociais, o que dava à festa um caráter comunitário.

Conferindo as alternativas:

  1. A hierarquia romana pregava formas mais sóbrias de culto. Dança e pulos dentro da igreja fogem desse padrão, então (A) não serve.
  2. O Vice-Rei é forçado a dançar pela multidão. Isso inverte a ideia de submissão do povo à autoridade, então (B) não serve.
  3. Os padres aparecem misturados ao povo, mas isso não define que pertencessem às camadas populares, então (C) não serve.
  4. A participação de todos, em conjunto, mostra a devoção como algo compartilhado pela comunidade. Isso explica o estranhamento do francês e confirma (D).
  5. A festa mistura escravos e senhores, mas não prova harmonia social. A escravidão seguia violenta, então (E) exagera.

Alternativa D.

Por que as outras alternativas estão erradas

  • AA dança e os gritos na igreja contrariam a sobriedade do culto defendida pela hierarquia católica romana.
  • BO Vice-Rei é obrigado pela multidão a dançar, o que inverte a ideia de submissão à autoridade.
  • CA mistura com o povo na festa não define a origem social dos padres.
  • EConviver na festa não significa harmonia social, pois a escravidão continuava.

Assunto: Economia açucareira e sociedade colonial.

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