Questão 30 do ENEM 2010

Question

O príncipe, portanto, não deve se incomodar com a reputação de cruel, se seu propósito é manter o povo unido e leal. De fato, com uns poucos exemplos duros poderá ser mais clemente do que outros que, por muita piedade, permitem os distúrbios que levem ao assassínio e ao roubo.

MAQUIAVEL, N. O Príncipe. São Paulo: Martin Claret, 2009.

No século XVI, Maquiavel escreveu O Príncipe, reflexão sobre a Monarquia e a função do governante. A manutenção da ordem social, segundo esse autor, baseava-se na

A
inércia do julgamento de crimes polêmicos.
B
bondade em relação ao comportamento dos mercenários.
C
compaixão quanto à condenação de transgressões religiosas.
D
neutralidade diante da condenação dos servos.
E
conveniência entre o poder tirânico e a moral do príncipe.

Answer 1

PRÁTICA COM QUESTÕES OFICIAIS

Questão 30 do ENEM 2010

1º dia · Ciências Humanas · H12 · Filosofia: Maquiavel

O príncipe, portanto, não deve se incomodar com a reputação de cruel, se seu propósito é manter o povo unido e leal. De fato, com uns poucos exemplos duros poderá ser mais clemente do que outros que, por muita piedade, permitem os distúrbios que levem ao assassínio e ao roubo.

MAQUIAVEL, N. O Príncipe. São Paulo: Martin Claret, 2009.

No século XVI, Maquiavel escreveu O Príncipe, reflexão sobre a Monarquia e a função do governante. A manutenção da ordem social, segundo esse autor, baseava-se na

A
inércia do julgamento de crimes polêmicos.
B
bondade em relação ao comportamento dos mercenários.
C
compaixão quanto à condenação de transgressões religiosas.
D
neutralidade diante da condenação dos servos.
E
conveniência entre o poder tirânico e a moral do príncipe.

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Resolução comentada

O texto de Maquiavel defende que o príncipe não deve temer a fama de cruel se isso mantém o povo unido e leal. Poucos exemplos de rigor (punições severas e exemplares) acabam sendo mais benéficos do que a excessiva piedade, que deixa os distúrbios, o roubo e o assassínio se espalharem.

A ideia central é que a ordem social depende da firmeza do governante, mesmo que isso o faça parecer duro. A moral tradicional (bondade, clemência) fica subordinada ao objetivo político de conservar o Estado. Isso é a chamada separação entre política e moral em Maquiavel.

Vamos comparar com as alternativas:

A, B, C e D falam em inércia, bondade, compaixão e neutralidade, ou seja, em brandura. O texto diz justamente o contrário: a brandura gera desordem.
A alternativa E fala em conveniência entre o poder tirânico e a moral do príncipe: a moral do governante se ajusta ao que for necessário para manter o poder, inclusive usando a severidade quando convém. É a única que reflete a ideia do trecho.

Alternativa E.

Por que as outras alternativas estão erradas

APropõe omissão (inércia) no julgamento, mas o texto defende punições exemplares.
BO texto não trata de mercenários nem defende bondade com eles.
CDefende compaixão, oposta à severidade recomendada; e o trecho não trata de religião.
DNeutralidade diante da condenação de servos não aparece no texto, que recomenda ação firme.

Assunto: Maquiavel.

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