Questão 58 do ENEM 2009

Question

Segundo Aristóteles, “na cidade com o melhor conjunto de normas e naquela dotada de homens absolutamente justos, os cidadãos não devem viver uma vida de trabalho trivial ou de negócios — esses tipos de vida são desprezíveis e incompatíveis com as qualidades morais —, tampouco devem ser agricultores os aspirantes à cidadania, pois o lazer é indispensável ao desenvolvimento das qualidades morais e à prática das atividades políticas”.

VAN ACKER, T. Grécia. A vida cotidiana na cidade-Estado.
São Paulo: Atual, 1994.

O trecho, retirado da obra Política, de Aristóteles, permite compreender que a cidadania

A
possui uma dimensão histórica que deve ser criticada, pois é condenável que os políticos de qualquer época fiquem entregues à ociosidade, enquanto o resto dos cidadãos tem de trabalhar.
B
era entendida como uma dignidade própria dos grupos sociais superiores, fruto de uma concepção política profundamente hierarquizada da sociedade.
C
estava vinculada, na Grécia Antiga, a uma percepção política democrática, que levava todos os habitantes da pólis a participarem da vida cívica.
D
tinha profundas conexões com a justiça, razão pela qual o tempo livre dos cidadãos deveria ser dedicado às atividades vinculadas aos tribunais.
E
vivida pelos atenienses era, de fato, restrita àqueles que se dedicavam à política e que tinham tempo para resolver os problemas da cidade.

Answer 1

PRÁTICA COM QUESTÕES OFICIAIS

Questão 58 do ENEM 2009

1º dia · Ciências Humanas · Filosofia: Aristóteles

Segundo Aristóteles, “na cidade com o melhor conjunto de normas e naquela dotada de homens absolutamente justos, os cidadãos não devem viver uma vida de trabalho trivial ou de negócios — esses tipos de vida são desprezíveis e incompatíveis com as qualidades morais —, tampouco devem ser agricultores os aspirantes à cidadania, pois o lazer é indispensável ao desenvolvimento das qualidades morais e à prática das atividades políticas”.

VAN ACKER, T. Grécia. A vida cotidiana na cidade-Estado.
São Paulo: Atual, 1994.

O trecho, retirado da obra Política, de Aristóteles, permite compreender que a cidadania

A
possui uma dimensão histórica que deve ser criticada, pois é condenável que os políticos de qualquer época fiquem entregues à ociosidade, enquanto o resto dos cidadãos tem de trabalhar.
B
era entendida como uma dignidade própria dos grupos sociais superiores, fruto de uma concepção política profundamente hierarquizada da sociedade.
C
estava vinculada, na Grécia Antiga, a uma percepção política democrática, que levava todos os habitantes da pólis a participarem da vida cívica.
D
tinha profundas conexões com a justiça, razão pela qual o tempo livre dos cidadãos deveria ser dedicado às atividades vinculadas aos tribunais.
E
vivida pelos atenienses era, de fato, restrita àqueles que se dedicavam à política e que tinham tempo para resolver os problemas da cidade.

Escolha uma alternativa para conferir o gabarito.

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Resolução comentada

Para Aristóteles, o cidadão pleno precisa de lazer (scholé), isto é, tempo livre para cultivar as virtudes morais e para se dedicar à política. Por isso, ele exclui da cidadania quem vive do trabalho manual, dos negócios ou da agricultura, atividades que considera "desprezíveis" e incompatíveis com as qualidades morais.

Do trecho, tiramos:

A cidadania exige tempo livre, e quem trabalha para sobreviver não o tem.
Logo, ela fica restrita a um grupo que não precisa trabalhar, ou seja, uma elite.
Essa visão pressupõe uma sociedade hierarquizada: uns trabalham (escravos, artesãos, camponeses) para que outros possam exercer a política.

Agora as alternativas. A (A) faz uma crítica moderna que o texto não faz; Aristóteles defende esse modelo. A (C) fala em participação de todos os habitantes, o oposto do que o trecho afirma. A (D) reduz o lazer a atividades nos tribunais, mas o texto fala de qualidades morais e de atividades políticas em geral. A (E) diz que a cidadania se restringia a quem se dedicava à política, o que inverte a causa: o critério de acesso era o tempo livre, ligado ao grupo social, e não a dedicação à política.

A ideia central é a cidadania como dignidade de grupos sociais superiores, numa concepção política hierarquizada.

Alternativa B.

Por que as outras alternativas estão erradas

AAtribui ao texto uma crítica aos políticos ociosos, que Aristóteles não faz; ele defende o lazer como requisito da cidadania.
CDiz que todos os habitantes participavam da vida cívica, contrariando a exclusão de trabalhadores e agricultores.
DRestringe o lazer aos tribunais, embora o texto trate de qualidades morais e atividades políticas em geral.
EInverte a relação: ter tempo livre pela posição social é a condição para a política, e não o contrário; ignora a hierarquia social.

Assunto: Aristóteles.

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