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Questão 53 do ENEM 2009

1º dia · Ciências Humanas · História: Contracultura e movimentos de 1968

O ano de 1968 ficou conhecido pela efervescência social, tal como se pode comprovar pelo seguinte trecho, retirado de texto sobre propostas preliminares para uma revolução cultural: “É preciso discutir em todos os lugares e com todos. O dever de ser responsável e pensar politicamente diz respeito a todos, não é privilégio de uma minoria de iniciados. Não devemos nos surpreender com o caos das ideias, pois essa é a condição para a emergência de novas ideias. Os pais do regime devem compreender que autonomia não é uma palavra vã; ela supõe a partilha do poder, ou seja, a mudança de sua natureza. Que ninguém tente rotular o movimento atual; ele não tem etiquetas e não precisa delas”.

Journal de la comune étudiante. Textes et documents. Paris: Seuil, 1969 (adaptado).

Os movimentos sociais, que marcaram o ano de 1968,

  1. A
    foram manifestações desprovidas de conotação política, que tinham o objetivo de questionar a rigidez dos padrões de comportamento social fundados em valores tradicionais da moral religiosa.
  2. B
    restringiram-se às sociedades de países desenvolvidos, onde a industrialização avançada, a penetração dos meios de comunicação de massa e a alienação cultural que deles resultava eram mais evidentes.
  3. C
    resultaram no fortalecimento do conservadorismo político, social e religioso que prevaleceu nos países ocidentais durante as décadas de 70 e 80.
  4. D
    tiveram baixa repercussão no plano político, apesar de seus fortes desdobramentos nos planos social e cultural, expressos na mudança de costumes e na contracultura.
  5. E
    inspiraram futuras mobilizações, como o pacifismo, o ambientalismo, a promoção da equidade de gêneros e a defesa dos direitos das minorias.
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Resolução comentada

O trecho é de um texto do movimento estudantil francês de 1968 (Maio de 68). Ele defende a participação política de todos ("pensar politicamente diz respeito a todos"), aceita o "caos das ideias" como fonte de novas ideias, pede a partilha do poder e recusa rótulos. O movimento é, portanto, político, questionador de hierarquias e aberto a várias causas.

Vamos comparar com as alternativas:

  1. O texto fala em poder, autonomia e responsabilidade política, então o movimento não era "desprovido de conotação política".
  2. As revoltas de 1968 ocorreram também fora dos países desenvolvidos, como no México, no Brasil e na Tchecoslováquia (Primavera de Praga). Por isso, dizer que se "restringiram" a países ricos é errado.
  3. O movimento questionava o autoritarismo e o conservadorismo, e não os fortalecia.
  4. A repercussão política foi grande: abalou governos, partidos e a esquerda tradicional.
  5. A contestação de 1968 abriu espaço para os chamados novos movimentos sociais: pacifismo (contra a Guerra do Vietnã), ambientalismo, feminismo e defesa dos direitos das minorias. Isso combina com o texto, que valoriza a autonomia e a ampliação da participação.

A única alternativa coerente com o texto e com a história é a que aponta esse legado.

Alternativa E.

Por que as outras alternativas estão erradas

  • ANega o caráter político, mas o texto trata de poder, autonomia e participação política.
  • BRestringe a países desenvolvidos, mas houve protestos também no México, no Brasil e no Leste Europeu.
  • CInverte o efeito: o movimento contestava o conservadorismo, não o fortaleceu.
  • DDiz que a repercussão política foi baixa, quando foi grande, além da cultural.

Assunto: Contracultura e movimentos de 1968.

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