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Questão 71 do ENEM PPL 2024

1º dia · Ciências Humanas · H13 · História: Escravidão no Império e abolição

TEXTO I

Não veio do céu
Nem das mãos de Isabel
A liberdade é um dragão no mar de Aracati

FIRMINO, D. et al. História pra ninar gente grande. In: Sambas-Enredo 2019. Rio de Janeiro: Universal Music, 2018 (fragmento).

TEXTO II

Prático do porto de Fortaleza, Chico da Matilde teve um importante papel no abolicionismo do Ceará ao liderar, em 1881, seus companheiros jangadeiros que se recusaram a embarcar os escravizados que seriam enviados às províncias do Sul. O Ceará seria a primeira província brasileira a abolir a escravidão, em 1884, quatro anos antes da assinatura da Lei Áurea. Na ocasião, Chico da Matilde embarcou para o Rio de Janeiro, junto com ele levou uma de suas jangadas, nomeada Liberdade. A recepção e as comemorações abolicionistas na Corte ajudaram a consolidar a alcunha de Dragão do Mar.

BOUZADA, M. A. Em 1881, o Dragão do Mar impediu o tráfico de escravos. Disponível em: www.bn.gov.br. Acesso em: 8 nov. 2021 (adaptado).

As abordagens dos textos I e II se complementam por ressaltarem que o fator essencial para o sucesso do processo abolicionista no Brasil foi a

  1. A
    inovação jurídica.
  2. B
    mobilização social.
  3. C
    habilitação náutica.
  4. D
    qualificação laboral.
  5. E
    organização estatal.
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Resolução comentada

O Texto I, do samba-enredo, diz que a liberdade "não veio do céu, nem das mãos de Isabel". Ou seja, rejeita a ideia de que a abolição foi um presente da princesa ou uma concessão do governo. A liberdade é apresentada como conquista, simbolizada pelo "dragão" que enfrentou o mar.

O Texto II mostra como isso aconteceu na prática:

  1. Chico da Matilde, prático do porto de Fortaleza, liderou os jangadeiros em 1881.
  2. Eles se recusaram a embarcar os escravizados que seriam enviados para o Sul, o que interrompeu o tráfico interprovincial.
  3. O Ceará aboliu a escravidão em 1884, quatro anos antes da Lei Áurea.

Os dois textos, portanto, destacam a ação coletiva de pessoas comuns (trabalhadores, abolicionistas) como motor da abolição, e não leis ou decisões do Estado. Isso é mobilização social.

O conhecimento náutico dos jangadeiros era apenas o meio pelo qual atuaram. O que decidiu foi a recusa organizada em cooperar com o tráfico.

Alternativa B.

Por que as outras alternativas estão erradas

  • ANenhum dos textos fala de inovação jurídica; o Texto I até minimiza a lei assinada por Isabel.
  • CA habilidade de navegação era a profissão dos jangadeiros, não o fator do sucesso; o que contou foi a recusa coletiva.
  • DQualificação profissional não aparece como causa; o ato foi político, de resistência ao tráfico.
  • EContradiz o Texto I, que nega que a liberdade veio das mãos de Isabel; a ação partiu da sociedade, não do Estado.

Assunto: Escravidão no Império e abolição.

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