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PRÁTICA COM QUESTÕES OFICIAIS

Questão 61 do ENEM PPL 2022

1º dia · Ciências Humanas · H27 · Geografia: Sociedade, natureza e impactos ambientais

TEXTO I

A “Festa do Pau da Bandeira de Santo Antônio”, de Barbalha (CE), constitui-se de elementos históricos que congregam cultura e natureza. Trata-se de uma manifestação de cultura popular, expressa em décadas de tradição, por meio da devoção ao santo padroeiro e ao simbolismo da árvore, cujo caule é conduzido nos ombros dos devotos e hasteado em frente à matriz do santo, abrindo os festejos do padroeiro da cidade.

O significado dos rituais do “Pau da Bandeira” se expressa na tradução da fé, como objeto sagrado e indispensável à realização da festa. O conhecimento das áreas de florestas que subsidiam o caule que serve de mastro para o carregamento e hasteamento da bandeira de Santo Antônio de Barbalha é de fundamental importância para elaboração de políticas que objetivem a sustentabilidade da natureza e da tradição.

Disponível em: https://barbalha.ce.gov.br. Acesso em: 15 out. 2021.

TEXTO II

Carregamento do Pau da Bandeira de
Santo Antônio de Barbalha

Fotografia em preto e branco mostrando dezenas de homens de costas, erguendo com as mãos e apoiando nos ombros um longo e grosso tronco de árvore (o Pau da Bandeira).

CARDOSO, A. I. D.; SILVA, J. F. Pau da Bandeira de Santo Antônio de Barbalha: intervenção cultural na natureza mediada pela fé. In: SOARES, I. M.; SILVA, I. B. M. (Org.). Sentidos de devoção: festa e carregamento em Barbalha. Fortaleza: Iphan, 2013.

Reunindo natureza e cultura, a festividade descrita no texto e presente na imagem associa o patrimônio religioso aos(às):

  1. A
    Biomas degradados.
  2. B
    Explorações agrícolas.
  3. C
    Ecossistemas intocados.
  4. D
    Condições geoambientais.
  5. E
    Circunstâncias climáticas.
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Resolução comentada

O texto I diz que a festa depende de um elemento da natureza: o tronco de uma árvore, retirado de áreas de floresta. Por isso, o "conhecimento das áreas de florestas" que fornecem o caule é essencial para políticas de sustentabilidade da natureza e da tradição.

A imagem mostra os devotos carregando o tronco nos ombros, ou seja, a manifestação religiosa só existe porque há um recurso natural específico, ligado ao lugar onde a árvore cresce.

O que une cultura (a fé, a tradição) e natureza (a árvore) é a relação entre a festa e as condições geoambientais da região: vegetação, solo, relevo e clima que permitem a existência daquele tipo de árvore. O patrimônio religioso, portanto, depende do patrimônio natural local.

As demais alternativas trazem ideias que o texto não sustenta: não se fala em degradação, em agricultura, em natureza intocada nem em clima como fator central. O foco é o recurso florestal e o ambiente que o abriga.

Alternativa D.

Por que as outras alternativas estão erradas

  • AO texto não trata de biomas degradados; fala em sustentabilidade da floresta que fornece o tronco.
  • BA festa usa o tronco de uma árvore de floresta, não tem relação com explorações agrícolas.
  • CEcossistemas intocados contradiz a retirada do tronco; o texto pede manejo sustentável, não intocabilidade.
  • EO clima não é o elemento que liga a festa à natureza; o que importa é a árvore e seu ambiente.

Assuntos: Sociedade, natureza e impactos ambientais, Categorias geográficas: espaço, paisagem, lugar, território e região.

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