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Questão 78 do ENEM PPL 2021

1º dia · Ciências Humanas · H3 · Sociologia: Diversidade cultural e identidade

A “África” tem sido incessantemente recriada e desconstruída. A “África” tem sido um ícone contestado, tem sido usada e abusada, tanto pela intelectualidade quanto pela cultura de massas; tanto pelo discurso da elite quanto pelo discurso popular sobre a nação e os povos que, supostamente, criaram e se misturaram no Novo Mundo; e, por último, tanto pela política conservadora como pela progressista.

SANSONE, L. Da África ao afro: uso e abuso da África entre os intelectuais e na cultura popular brasileira durante o século XX. Afro-Ásia, v. 27, 2002.

As diferentes significações atribuídas à África, citadas no texto, são consequências do(a)

  1. A
    identidade folclórica da população.
  2. B
    desenvolvimento científico da região.
  3. C
    multiplicidade linguística do território.
  4. D
    desconhecimento histórico do continente.
  5. E
    invisibilidade antropológica da comunidade.
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Resolução comentada

O texto de Sansone diz que a "África" é um ícone contestado, recriado e desconstruído, usado por intelectuais e pela cultura de massas, pela elite e pelo discurso popular, pela política conservadora e pela progressista. Ou seja, cada grupo constrói a sua própria imagem da África conforme seus interesses, sem que essas imagens coincidam com a realidade complexa do continente.

A pergunta é: qual é a causa dessa multiplicidade de significados? Vejamos o que o texto permite concluir:

  1. O autor usa aspas em "África", indicando que se trata de uma construção simbólica, não do continente real.
  2. Se cada grupo pode "usar e abusar" da África à sua maneira, é porque as representações são criadas sem base em um conhecimento aprofundado da história e da diversidade africanas.
  3. Esse desconhecimento abre espaço para estereótipos e apropriações, ora positivos, ora negativos, tanto à direita quanto à esquerda.

Assim, a variedade de significações decorre do desconhecimento histórico do continente, que permite reinventá-lo conforme a conveniência de cada discurso.

As demais alternativas não aparecem no texto como causa dessas leituras: nada se fala de folclore, ciência, línguas ou invisibilidade antropológica.

Alternativa D.

Por que as outras alternativas estão erradas

  • AO texto não trata de folclore; a população africana não é reduzida a uma identidade folclórica como causa das leituras.
  • BO desenvolvimento científico não é mencionado e não explica os usos políticos e culturais da imagem da África.
  • CA diversidade de línguas não é citada; o foco são os usos ideológicos da ideia de África.
  • EO texto mostra a África muito usada e discutida, não invisível; e o problema não é a falta de antropologia.

Assunto: Diversidade cultural e identidade.

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