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Questão 78 do ENEM PPL 2021
A “África” tem sido incessantemente recriada e desconstruída. A “África” tem sido um ícone contestado, tem sido usada e abusada, tanto pela intelectualidade quanto pela cultura de massas; tanto pelo discurso da elite quanto pelo discurso popular sobre a nação e os povos que, supostamente, criaram e se misturaram no Novo Mundo; e, por último, tanto pela política conservadora como pela progressista.
SANSONE, L. Da África ao afro: uso e abuso da África entre os intelectuais e na cultura popular brasileira durante o século XX. Afro-Ásia, v. 27, 2002.
As diferentes significações atribuídas à África, citadas no texto, são consequências do(a)
- Aidentidade folclórica da população.
- Bdesenvolvimento científico da região.
- Cmultiplicidade linguística do território.
- Ddesconhecimento histórico do continente.
- Einvisibilidade antropológica da comunidade.
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Resolução comentada
O texto de Sansone diz que a "África" é um ícone contestado, recriado e desconstruído, usado por intelectuais e pela cultura de massas, pela elite e pelo discurso popular, pela política conservadora e pela progressista. Ou seja, cada grupo constrói a sua própria imagem da África conforme seus interesses, sem que essas imagens coincidam com a realidade complexa do continente.
A pergunta é: qual é a causa dessa multiplicidade de significados? Vejamos o que o texto permite concluir:
- O autor usa aspas em "África", indicando que se trata de uma construção simbólica, não do continente real.
- Se cada grupo pode "usar e abusar" da África à sua maneira, é porque as representações são criadas sem base em um conhecimento aprofundado da história e da diversidade africanas.
- Esse desconhecimento abre espaço para estereótipos e apropriações, ora positivos, ora negativos, tanto à direita quanto à esquerda.
Assim, a variedade de significações decorre do desconhecimento histórico do continente, que permite reinventá-lo conforme a conveniência de cada discurso.
As demais alternativas não aparecem no texto como causa dessas leituras: nada se fala de folclore, ciência, línguas ou invisibilidade antropológica.
Alternativa D.
Por que as outras alternativas estão erradas
- AO texto não trata de folclore; a população africana não é reduzida a uma identidade folclórica como causa das leituras.
- BO desenvolvimento científico não é mencionado e não explica os usos políticos e culturais da imagem da África.
- CA diversidade de línguas não é citada; o foco são os usos ideológicos da ideia de África.
- EO texto mostra a África muito usada e discutida, não invisível; e o problema não é a falta de antropologia.
Assunto: Diversidade cultural e identidade.
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