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Questão 73 do ENEM PPL 2020
A humanidade, a humanidade do homem, ainda é um conceito completamente novo para o filósofo que não cochila em pé. A velha questão do próprio homem continua por ser inteiramente reelaborada, não apenas em relação às ciências do vivo, não apenas em relação ao que se nomeia com essa palavra geral, homogênea e confusa, o animal, mas em relação a todos os traços que a metafísica reservou ao homem e que nenhum deles resiste à análise.
DERRIDA, J. Papel-máquina. São Paulo: Estação Liberdade, 2004.
No trecho, caracteriza-se o seguinte tema fundamental do pensamento filosófico contemporâneo:
- ACrise do sujeito.
- BRelativismo ético.
- CVirada linguística.
- DTeoria da referência.
- ECrítica à tecnociência.
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Resolução comentada
Derrida afirma que a "humanidade do homem" ainda é um conceito "completamente novo" e que a questão do homem precisa ser "inteiramente reelaborada". Ele diz também que nenhum dos traços que a metafísica reservou ao homem (razão, consciência, linguagem, distinção em relação ao animal) resiste à análise.
Ou seja, o texto questiona a ideia tradicional de sujeito humano como identidade fundamental, autônoma e separada do animal. Esse é o núcleo do que se chama crise do sujeito na filosofia contemporânea, presente no pós-estruturalismo e na desconstrução.
Conferindo as demais opções:
- O texto não trata de normas morais diferentes entre culturas, então não é relativismo ético.
- Não discute o papel da linguagem na construção do conhecimento, então não é virada linguística.
- Não fala de como as palavras se referem a objetos, então não é teoria da referência.
- Não menciona ciência aplicada nem técnica. As "ciências do vivo" aparecem apenas como campo em que a questão do homem deve ser repensada.
Alternativa A.
Por que as outras alternativas estão erradas
- BO texto não discute valores morais nem sua variação entre culturas.
- CNão trata da linguagem como mediadora do conhecimento, tema da virada linguística.
- DA relação entre palavras e objetos não é o assunto do trecho.
- ENão há crítica à ciência ou à técnica; as ciências do vivo só são citadas como campo para repensar o homem.
Assunto: Foucault e o pós-estruturalismo.
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